引子：漳南有一小城，名曰石码，与闽南“拼”劲弥漫的工业小镇不同，石码的生活是惬意闲散的。与之相匹配的，则是石码人对吃的讲究和热衷，初识石码，也是从地道闽南小吃五香开始。然而，历史上真正的石码，却不是如此，大概只有那支来自石码的烟，才能还原石码本来的样子。
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石码古城一、来自漳州的“醺”一包烟丝，一支大烟杆，在清朝已然是各城邑达官贵人的标配，就像铁齿铜牙纪晓岚所演绎的那般。这种带有酸腐味道的配置，并非大清的独有，而是从明朝继承而来的阔气消遣，甚至，还与福建舶来品息息相关。烟草，中国古已有之，只是近现代风行的卷烟、烟丝、烟草却与之截然不同，明清以来，寻常百姓吸食的烟草已不是中国传统流传的样子，它原本是南美洲的神秘物种，美洲土著用之于祭祀或当做药物，大体上有些仪式感。当西班牙人占有美洲时，他们对于烟草颇有好感，好事者甚至也染上了烟瘾，于是他们将烟草种子带回欧洲及其海外的殖民地。大约在明隆庆年间，西班牙人占据了马尼拉，开始以之为基地和漳州月港商人做起了跨海的贸易，月港商人向来拥有开阔的视野，对新世界也充满着好奇，大致在明万历中期，月港商人从西班牙人手中学会了吸烟，并辗转将烟草种子带回了漳州，从此，烟草以漳州为原点，迅速风靡全国。
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月港月溪明万历至崇祯年间的莆田人姚旅在其所著的《露书》中较早地描述了烟草的名与实，“吕宋国出一草，曰淡巴菰，一名曰醺。以火烧一头，以一头向口，烟气从管中入喉，能令人醉，且可避瘴气。有人携漳州种之，今反多于吕宋，载入其国售之。淡巴菰，今莆中亦有之，俗曰金丝醺，叶如荔枝，捣汁可毒头虱，根做醺。”烟草，西班牙人称之为Tabacco，漳州人将之音译为“淡巴菰”，当淡巴菰在漳州流传后，民间则将之意译为“醺”。“醺”在字义上代表酒醉，古人最早也将烟比喻为干酒，以其能上瘾、上头与酒相似，而以酒的各类形容词、名词用在烟上。事实上，“醺”是闽南语的用字，时至今日，闽南人仍称烟为“醺”，其应用之初应是指代抽烟时烟气缭绕熏人的状态，故而有的文献也称之为“薰”，盖借字反映闽南语的发音而已。二、淡巴菰的风行与源地混乱关于烟草最早流入中国的地点和时间，其实是有些许争议的。吴晗认为，烟草进入中国的途径主要有三，一为从越南传入广东，二为从菲律宾传入闽粤，三为从日本或朝鲜传入东北，这三个方向在烟草传播历史上应都是存在的，毕竟中国幅员太广，各区域与外界的联系又都彼此独立。
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月港街区但考虑到烟草从美洲发源，到最终扩散，所经历的时间和空间毕竟有章可循，若按图索骥应是不太困难的。明隆庆五年(1571年)，西班牙人入侵马尼拉，此后，马尼拉正式成为东西海上贸易的中继站，此时其东方的始发港便是正当风头的月港，据乾隆《海澄县志》载，“万历三十一年 (1603年)，吕宋杀华人在其国者二万五千，澄人十之八”。因此可以推断，烟草输入闽粤的窗口，应该就是月港，这也是明代关于烟草各类记载中频繁写到“源自漳州”的依据。至于为何，到了清代，大部分人臆测烟草来自日本，可能是受到文献记载歧义及烟草风行区域变化的影响。康熙《海澄县志》载，“淡巴菰，种出东洋，俗名烟，今为北边所重，其种流入江西湖广，推漳其最”。在明代，海外分东西洋，以文莱为界，其东称东洋，其西称西洋，吕宋是当时东洋的中心也是主要交往对象，但到了清代后，日本则后来居上，成了东洋的代名词，因此清代人将明末清初文献中的“东洋”理解为日本，也是可能的。
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