王维是唐代诗人中最让人羡慕的一位，但好运却没有贯穿始终，相反，他的后半生充满了孤寂与痛苦，最终选择皈依佛门，成为居士。人生的大赢家的最好诠释出名要趁早解释王维的成就，是再合适不过了。王维是那种百年难见的文学天才，在所有的文艺范畴内，他的成就都让人难以超越，堪称人生大赢家。更让人嫉妒发狂的是他的相貌，用翩翩美少年来形容他，一点都不过分。在大唐这个开放的社会，美男子一样可以靠颜值吃饭，但王维却要靠才华去打拼，不得不说老天太眷顾他了。
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同时，王维没有文人的恃才傲物，而是性格温柔，待人如沐春风，使得许多人都愿意和他交往。王维在15岁时，就到长安去闯天下，因为名气大，所以就成为长安权贵之家的座上客，而且还得到了大唐公主的青睐，成为她的座上客，一时风头无两。一个还不满20岁的年轻人，就成为长安贵族圈子里最受欢迎的人，王维日后的前途注定是平坦的。王维没有浪费他的才气，在21岁时考取了进士，有了多少读书人梦寐以求的做官的资格，可以说上天把所能给他的幸运都给他了。只是对于王维这样的文人来说，真要让他去做官，处理行政事务就是一种折磨了。而且他的性情也决定了他不可能在官场上独挡一面，更不要说那些喜爱他的权贵也不会让他离开长安去外地做官。
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所以，在各方面的照顾下，王维在中央政府里有了一个待遇高、职责低的官位，属于那种只拿钱不干活的人，这对于王维来说，是再好不过了，他终于可以尽情发挥他的文学才能了。王维的诗歌成就基本上就在这个时期取得，因为生活的舒适，不知道什么是忧愁，所以王维的诗风追求辞藻华丽以及意境幽远，如“明月松间照,清泉石上流”这种讲究辞藻搭配和 “山路元无雨, 空翠湿人衣”中的用字，完美地体现了王维的艺术功底。更重要的是王维开创了一个新的诗派——山水派，而正是因为王维的存在，这个新的诗派一出现，就达到了顶峰，让后人无法超越。王维的诗歌，在当时就收获了无数粉丝，孟浩然、杜甫这些日后的诗坛大家，都认为王维的成就高于自己。安史之乱让王维跌入人生谷底如果大唐的繁荣没有被安史之乱打断的话，王维或许能在诗坛上取得更高的成就。安史之乱是唐玄宗昏庸造成的人为灾难，由于它的爆发很突然，让一直在蜜罐里生活的王维猝不及防地跌落到了深渊。安禄山逼近长安时，唐玄宗不敢在首都待下去，连百官都来不及通知，只带着不多的亲信往四川逃跑了。被他落下的官员中，就有王维。
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王维陷落在长安城里，成为安禄山的俘虏。本来他以为自己必死无疑，但没想到名声救了他。安禄山这个粗鲁无知的匹夫，对于王维的大名自然是知道的，为了笼络人心，他不但不杀王维，还任命他为自己的官员。这样，王维就不幸成为从贼的一员。王维遭遇这样的人生巨变，自然无可反抗，只能仰仗安禄山而活。没多久，大唐收复长安，回到首都的唐肃宗对叛逆之人进行清算，王维本来在劫难逃，好在他在伺候安禄山时，写了怀念大唐的诗，再加上他的弟弟是平叛功臣，愿意为他赎罪。所以，唐肃宗就赦免了他，还给他安排了一个官职。晚年向佛，写出新境界的佛诗王维没有被追究，但从贼的经历让他感觉在大唐政府中低人一等，这种负罪感让他无法原谅自己。而且从年轻时就在权贵之家厮混的王维知道像自己这样的人，在政治上是永远不会再有出头的机会了。好在他本没有向上爬的野心，不被升官也无所谓。因此，他的受伤，更多是在心灵上。没有仕途上的追求的王维，开始转向佛学，希望能在佛经中找到一个良方来治愈自己受伤的心。或许，就连他自己也没有想到，这一次转向，会给自己的诗歌创作带来又一次高潮。佛经给王维带来了一个新的世界，不再有尘世的纷扰，让王维格外享受一种宁静，他离开喧闹的城市，住进了乡野间的一间别墅，开始了一种与世无争的生活，而伴随他的，就是画和诗。王维是多才多艺的文人，以前，为了博取权贵开心，他要用自己的才情去伺候他们；现在，他已经完全是为自己活着了，没有了名利的羁绊，他在诗歌创作上就可以尽情发挥，而随着学习佛学的深入，他的诗歌里就带有了浓浓的禅味，有了全新的意境。
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