纵观展品 ， 观众可以深入了解容庚的书画收藏特色 。比如南宋《云山图》团扇页 ， 不为时人所看重 ， 却符合容庚“人弃我取”的收藏之道 。从《醉翁亭记书画合卷》《吴门十二景》等作品中 ， 可见容庚收藏追求成系列的特征 。
严谨细致做学问
为研究而收藏 ， 以收藏促研究 ， 是容庚收藏之路的前进动力 。
踏入展厅 ， 两册摊开的容庚编写的《金文编》手稿呈现在观众面前 。作为金文研究领域的工具书 ， 《金文编》开创了金文字编的编纂体例 ， 取舍严谨 。1922年 ， 甲骨学者罗振玉看过《金文编》初稿后 ， 称容庚“治古金文 ， 可造就也” 。该书出版后 ， 容庚不断对其进行校补 。年近九旬之时 ， 他依然在助手的协助下为此书增订第四版 。通过手稿上写有修订意见的笔记纸条 ， 人们得以近距离感受这位古文字学家的认真细致与钻研精神 。
不远处 ， 栾书缶器身上的错金铭文熠熠生辉 。关于这件青铜器 ， 容庚曾在日记中写道 ， 此缶“古今所未有 ， 一旦得之 ， 亦足傲一切矣” 。容庚斥巨资购得栾书缶后 ， 对其铭文、年代、国别等进行了深入考证 。在收藏与研究过程中 ， 容庚凭借严谨的治学精神 ， 不断去伪存真、去粗取精 ， 为学术界留下了一批详实可信的研究资料 。
容庚在诗歌、书画、篆刻等领域亦有所建树 。此次展览展出的《论列朝诗歌与明诗综》《飞白考》《颂斋藏印》等文稿 ， 正是容庚多方面学术成就的缩影 。
容庚是一位学者 ， 更是一位教育家 。他与商承祚共同创建中山大学古文字学研究室 。1962年 ， 为改编《商周彝器通考》 ， 容庚与助手一同到各地搜集新出土文物资料 ， 不仅为青铜器研究提供了宝贵的一手资料 ， 也锻炼和培养了一批学术人才 。
【文物收藏|览大家风范 感赤子情怀（解码·让优秀传统文化活起来）】《 人民日报 》( 2020年12月25日 11 版)
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