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一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。这却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢？用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。 告示贴出后，老百姓都气愤万分，愤愤地说：“只许州官放火，不许百姓点灯！”这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”民谚的由来。
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其实，古人的这种思想也很好理解，因为，在先民的心目中，一个人的名字是非常神圣的，不唯君主，就是普通人家的长辈姓名，外人也是不可以随便喊的，否则，在当事人看来，也是对自己与家人的大不敬。记得中小学时代，如果有同学直呼自己祖、父辈的名讳，那是会激人奋起反击，与之干上一仗的。古时不但要避皇上和名人的讳，还避恶人的讳，也就是人们常说的“憎讳”。唐肃宗最看不起安禄山，以其为国仇恶闻其姓，把当时有“安”字的城市名一律改掉，一口气就改了几十个城名。比如，唐朝至德二年（公元757年），宝安县被改称为东莞县，东莞县得名至今，已有1263年的历史了。
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那么，不让世人写“五福临门”的乾隆，这是谁避谁的“讳”呢？他这是在避清朝入关后的第一位皇帝，清世祖顺治帝的“讳”。清世祖顺治帝就是清太宗皇太极第九子爱新觉罗·福临，“五福临门”中间的两个字就是“福临”，正好是顺治帝的名字，所以，作为玄孙的乾隆帝爱新觉罗·弘历才下诏全民回避“五福临门”的。其实，“避讳”之举，也是劳民伤财的陋习，一字之改，影响的可是全天下，比如地名之改，所有的公文档案都得随之更改，那可是一笔不小的投入啊。当局者也知道此举的不当，所以，有些皇帝即位后，主动将自己的名字改为生僻字，以减少与民间常用字的冲突。清世祖福临入关后，为了缓和民族矛盾，曾下诏布恩，特许臣民可不避讳福字，诏曰：“不可为朕一人，致使天下之人无福。”
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但是，顺治这样的“初心”并没能保持下去。到了乾隆朝，政局已稳，满清统治者再无顾忌，于是，“五福临门”这种常用的吉祥语终遭禁止。不仅如此，有清一代骇人听闻的文字狱，其中就有许多是涉及避讳内容的。比如，康熙年间，因明大学士朱国祯生前在经清人庄廷鑨冒名出版的《明书》中曾直书清太祖努尔哈赤之名，辗转株连冒名的出版者以及修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人，处死刑者七十余人。再如，雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。
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避讳本是源于古老的语言禁忌，但最终演化为维护封建政治架构的工具。它不仅体现了封建社会等级制度的性质，而且给人的思想造成了极大的戕害。随着封建社会的灭亡，避讳制度也理所当然地成了历史的陈迹，但它所体现的封建等级观念至今仍有一定的影响，它所代表的“人名合一”的迷信思想也仍有一定的市场，这与现代文明是格格不入的。（图片来自网络）
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