常人想成为太监必先去势 , 即割掉生殖器 。 这称为“净身” , 使他们成为“六根不全”的人 。 净身:清光绪年间 , 北京有专门干这种营生的 , 南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘” , 就是专干这一行当的 。 他们每年分4次 , 即每个季度给总管内务府送净好身的孩子 , 这是他们的职业 。 净身的“手续”则全由他们两家包办了 。
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请上三老四少作为证明人 , 写明自愿净身 , 生死不论 , 免得将来出了麻烦 , 净身师跟着吃官司 。 但这不是主要的 , 主要的是净身师等于投一笔资 , 等这个被净身的孩子将来有了发迹 , 可以捞上一笔钱 。 主要的是净净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的 , 当时叫文书 。
所以净身师现在搭点辛苦 , 赔上几个钱 , 也不在乎 。 只要这张文书写明白了 , 标明“自愿净身 , 分文不取” , 后报自然是言外的事 。 可是私下交易 , 也有两种价钱 , 保活的是一种价 , 管阉不保活的 , 又是一种价 。
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据清代笔记《宸坦杂识》记载 , 愿意净身入宫做太监的人 , 必须要由有地位的太监援引 , 然后凭证人立下“婚书嫁”到皇宫里 。 那“婚书”必须是自愿具结 , 这才请来刀子匠 , 进行施手术的准备工作 , 选上一个好日子 , 把净身者关在房间里 。那房间必须密不透风 , 让净身者先清理粪便 , 然后锁在房里 。
操刀者先要问:“这是自愿净身吗?”
受割者说:“是 。 ”
又问:“假如你反悔 , 现在还来得及!”
答道:“决不后悔 。 ”
“那么你断子绝孙 , 可和我毫无干系吧?”
答道:“毫无干系!”
例行话问完 , 担任介绍人的太监 , 把《自愿阉割书》循例地再念一遍 。 在此期间 , 如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫 , 刀子匠都必须立刻松绑 , 挥手让被阉割者自行离去 。 如果其态度坚决 , 就开始动手术 。
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在这段禁闭期间 , 绝对不能饮食 , 免得有排泄的秽物沾染手术后的创口 , 致使伤口恶化 , 危及生命 。 之所以要密不透风 , 也是为了净身者的安全 。 这样 , 经过三四天之后 , 就正式阉割了 。
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清代出产 , 用来把男子净身(阉割)后变为皇宫里的太监 。 据说是由金和铜的合金制造的 , 有防止感染功能 。 体现了对男性的性剥夺 。
手术前 , 受割的人被蒙上眼睛 , 脱尽衣裤 , 手脚绑得结结实实 , 活像—个“大”字 。 还有人抓牢他的头 , 抓紧他的肩膊 , 压着他的腰部 , 为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉 。
手术后3天内不准喝水 , 据说由于干渴和伤痛 , 其间必须忍受非常的痛苦 。 3天过后 , 拔掉白蜡针的栓 , 尿如喷水涌出 , 可谓大功告成 。 如情形并非如此 , 也只有苦闷地等待死亡的来临 , 谁也无法伸出援手 , 手术后经百日伤口痊愈 , 一个太监就这样被制造出来了 。
割下来的东西 , 净身师全像宝贝一样地收起来 , 被净身的人无权要 , 统归净身师保留 。 净身师事先预备好一个升 , 升里边盛着少半升的石灰 。 把两个丸一个势 , 整齐地摆好 , 用石灰吸干水份 , 免得腐烂 。 然后把净身契约用油纸包好 , 放在升里面 , 再用大红布把升口包好捆紧 , 小心地把升送到屋顶下面房梁之上 , 这叫红步(布)高(升) , 预祝净身的人将来走红运 , 步步高升 。
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