读薛涛的《谒巫山庙》,乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香( 二 )


读薛涛的《谒巫山庙》,乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香
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王曰:“寡人方今可以游乎?”玉曰:“可。”王曰:“其何如矣?”玉曰:“高矣显矣,临望远矣。广矣普矣,万物祖矣。上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。”王曰:“试为寡人赋之!”玉曰:“唯唯!”颈联接“宋玉”和“襄王”而来,评述历史,冷静中见睿智。楚国正是这样耽于享乐而导致亡国悲剧的,现在只剩下残垣断壁供人悼念。联系周遭荒寂的景象,历史的沧桑和世事的无常之感顿时浮现出来。尾联借景抒怀,想象妙绝。这巫山的云雨看了多少次庙前杨柳的衰荣繁枯,在一个个春秋的轮回中消磨尽胜败荣辱,只有杨柳在春光中要与女子的娥眉争个短长。一个“空”字,寂寞之极,无奈之极。《名媛诗归》对此评价道:“惆怅”二句不但幽媚动人,觉修约宛退中,多少矜荡不尽意。
读薛涛的《谒巫山庙》,乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香
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整首诗都透着一种悲壮和苍凉的感觉,最后一笔以柔媚带出,更觉有不尽之意,怀古之高致令人追思怅惘。这样一首诗出现在唱和的席间是不多见的,而且它还出自一个女子之手,就更加不得不令人称奇。然而,这首诗出现在薛涛身上却并不奇怪,因为她本就是这样一个出淤泥而不染的女子,一个在杯酒谈笑间仍旧保持着自己独立追求的女子,一个在乱世红尘中展开美丽雀屏、自由翱翔的女子。


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