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“唐诗宋词”作为我们文学史上无比璀璨明星，从古至今便深受人们的喜爱，也充分体现了人们对文化的追求，不过二者先后沦为政治的附庸与工具难免有些明珠蒙尘。相比这些典雅的文化而言，民间文化则没有这么多的束缚，显得格外的朴实自然。俗语作为民间广泛流传的口头语，其来源之广无以复加，虽然是民间百姓即兴的口头创作，但又与古典哲学、诗词及历史典故密不可分，让人读来总能有所收获。不过有些俗语在民间流传的时候总不免有些断章取义，比如这句“老而不死是为贼”，时常有人用来讽刺一些老人，其实这句话的前一句才是重点，才更具有教育意义。
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【俗语“老而不死是为贼”，前一句才是关键，古人智慧被误会千年】虽然现在很多人觉得俗语都是农村老人的口头禅，已经完全脱离了现实社会。其实不然，这些俗语并非老百姓空口白话，而且正如前文所说，这些俗语大多都与古代先贤的传世著作有着密切的关联。可以说民间的俗语大多都是在这些传世经典的基础上加以延伸并口语化，所以很多俗语流传至今依旧受用便是如此。题中这句俗语其实出自《论语》，因为非常直白易懂，所以也极易流传，以至于从孔子说出此言至今数千年都经久不衰，想必即便是今天也有很多人听过，但唯独不知道前一句。
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相传孔子小时候有个邻居叫原壤，两人一起长大感情也还不错。小时候经常一起玩耍，长大了也时常聚在一起摆龙门阵。但这个老相识是个不重礼仪，碌碌无为，不懂事的人，最让人脑壳痛的是他还是个油盐不进的人。孔子应该没少骂他，其中有一次就被弟子记录下来收录在《论语》当中了。原文是：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
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说的是有一次两个老相识坐在一起聊天，原壤却叉开双腿坐在那，都知道古代的坐姿极为讲究，这无疑重礼的孔子看不下去了。忍不住骂道：“小时候，你懂孝悌，长大了又一事无成，一直这副德行，这么老了还不死，真是害人精”，说完就用手里的手杖敲他叉开的小腿。笔者看到这里到觉得那个画面应该是很温馨幸福的，试想，两个老头子在一起聊天，一个使劲的数落另一个，另一个一直笑笑看着不说话。据说这个原壤并非完全不懂事，在他母亲去世的时候，孔子去帮忙办理丧事，原壤却敲着母亲的棺材唱起了歌，孔子装着没听见，周围的人也不理解。事后孔子才说“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也”，认为原壤之所以如此正是因为心中有母亲，可见孔子对其孝心是认可的。
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言归正传，《论语》之所以收录这则故事，是为了告诉我们一个道理。也就是前一句所说的“幼而不孙弟，长而无述焉”，年龄会不断的增加，但一个人如果从小就不学习，不主动提升自己的话，无论年龄多大，他的涵养都不会有丝毫进步。所以，我们应当吸取原壤的教训，不仅要不停的学习，还要不停地提高个人修养，以免到老还一事无成，还不懂礼数。只有这样才不会被人说为老不尊，毕竟人自重，而后人重之。
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不过，用现在的眼光来看，孔子似乎对原壤老人有些苛刻，如果其本身并未因此而影响周围的人且也觉得这样反而更快乐的话，似乎也就没有必要去做那只不懂鱼之乐的人了。如今社会发展迅速，对多元化和个性都会予以尊重，如此一来宽容一点倒也无妨。但是话说回来，这两老人也是一个愿说一个愿挨，本身就是一件幸福的事情，也许是我们想多了，但这句俗语的前一句还是值得我们深思的。
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