首先刘备既非君子 ， 也非作伪 。陈寿已经说得很明白了：高祖之风 ， 英雄之器 。鲁肃也曾经评价：天下枭雄 。刘备是幽州涿郡人士 。幽州的特产是游侠 ， 曹植对这类人的描述是：“控弦破左的 ， 右发摧月支 。仰手接飞猱 ， 俯身散马蹄 。狡捷过猴猿 ， 勇剽若豹螭 。”总结起来 ， 就是弓马娴熟 ， 武力超群 。刘备早年“好结交豪侠 ， 年少争附之” ， 妥妥的游侠组织领导人 ， 这一点 ， 确实类似于老祖宗高帝 。
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除此之外 ， “善下人” ， “弘毅宽厚 ， 知人待士” ， 也是高帝标配 。注：高帝确实有弘毅宽厚的优点 ， 并不因为杀了韩信就小肚鸡肠 。刘备有很多特征是符合“君子”定义的 ， 比如宽厚 ， 坚韧 ， 但这个定义不能完全框住他 。就孔子的标准 ， 君子品质的核心是“仁” 。何为仁？作为一个乱世的政治人物 ， 为了统一的大目标 ， 夺取他人基业 ， 是仁还是不仁？这个说不清楚 ， 就算孔子复生 ， 估计也只能以结果论行为 。
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对于君子德行 ， 孔子曾经称赞过两个人 ， 蘧伯玉和史鱼 ， 尤其是蘧伯玉：“邦有道则仕 ， 邦无道则可卷而怀之” ， 其也未曾评价过哪位君主是否是君子 。可见 ， 孔子力主的君子之道 ， 更多的是是人臣的道德规范 ， 而不是人君的道德规范 ， 毕竟“邦无道 ， 则揭竿而起” ， 对于类似武王伐纣的故事 ， 孔子也只好说“成事不说 ， 遂事不谏 ， 既往不咎” ， 完全不方便评价 。至于换一个“君子”的概念 ， 讲谦谦君子 ， 温润如玉 ， 那刘备更不是这种人 。
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随意殴打上官 ， 刘备是暴躁老哥的典型代表 。所以 ， 君子这个定义并不完全切合刘备 ， 更何论于真伪 。但其人确实称得上英雄二字 。在那个乱世 ， 百姓太渴望仁慈了 ， 忠义之士需要一位明君 。刘备颠簸大半生 ， 无论多落魄都有人追随 ， 团队凝聚力强到利益危机不可动摇 ， 哪怕是九死一生也患难与共 。勿以恶小而为之 ， 勿以善小而不为铸就了刘备的政治观 ， 惟贤惟德能服于人铸就了刘备的人格魅力和受人尊敬的品格 。
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此遗言正是刘备成功之道 。曹操杀人屠城的残忍是真性情 ， 刘备仁而爱人为什么就是虚伪？如今世人皆爱弘扬曹孟德式生存主义 ， 而贬低刘备的为政之道 ， 是时代价值观所致 。有些人就是不相信刘备可以靠美德赢得天下 ， 觉得道德良善和政治权谋不可共存 。或许是他们精通算计之道 ， 见过了太多善良的人悲凉的下场 ， 当看到一个善良的人走上了权力的巅峰 ， 可以跟他们所信奉的成功之道相抗衡 ， 觉得自己有了生存危机感 ， 和道德羞耻感 。
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很多人身边充满了尔虞我诈 ， 不信真诚 ， 认为推心置腹是伪善 ， 利益才是王道 ， 哪有什么真情厚谊 。都是以己度人 ， 小人之心度君子之腹的行为 。欲加之罪 ， 何患无辞？发明一些厚黑学阴谋论就自以为逻辑自洽地歪曲 ， 解读 。你不是不相信刘备 ， 你是不相信人与人之间的真诚 ， 情义 ， 觉得推心置腹全是伪善 ， 人与人之间只有利益 。我们这个社会就需要刘备这样 ， 草根朴素 ， 讲信用 ， 重情义 ， 不忘初心 ， 百折不挠的人 。
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