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一、冬至是真正的一年之间的转换，在这个节骨眼上我们不能错位
冬至是很重要的一个节日。周历是以冬至为过年的。实际上冬至这一天太重要了，冬至是真正的一年之间的转换。尤其是我们学中医的人，我们知道，冬至是一阳生啊，就进入新一年的阴阳的转换。
所以《周易》的复卦里有这样一句话：“先王以至日闭关，商旅不行”。
在至日，为什么要闭关，为什么要商旅不行呢？因为这是天地的大转换，我们一定要跟上，在这个节骨眼上我们不能错位，（否则）这一错就错得远了。
怎么保证不错位呢？大家可以采购一副冬至汤，可以用羊肉来炖，炖四个小时以上，很好喝。吃素的就不用放羊肉了，直接炖也行。
那么更重要的是什么？我们为什么要强调要闭关，要“商旅不行”呢？如果有条件，冬至前后一周最好身心就歇下来，不要去烦恼，不要去奔波。这个时候要形与神俱。
如果做不到前后一周（歇下来），那就从够得着的地方开始嘛，前后六天，前后五天，前后四天，前后三天……
因为我们歇下来，至少在外相上，能够帮助我们安静下来，静候这个转换，迎接这个转换，跟上这个转换，不至于错位。
所以古人有很多规定，包括结了婚的冬至前后的十日都要禁房事，等等，都是为了在这个点上不错位，我们就可以借势了，那这一年就很赚了。
【 冬至|刘力红：冬至是天地的大转换，在这个点上不错位，这一年就很赚了】在这一天，千万不要吵架，吵架那就麻烦大了，那就严重错位了。
我们能够迎接这个冬至，在过去来讲就是新年，民间讲“冬至大于年"。所以我们不是说不可以喝一点，吃一点，但一定要有度。喝得太多了，一定又消糜了，不是形与神俱了，那么就会错位。
二、若能将这句话记在心里，并付诸实施，那离闭关的真意也就不远了！
复卦的《象》辞中有这样一段话：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”这里用到了先王这个词，说明闭关的制度至少在周初已经建立了。
关，它的本意为闩门的横木（闩），引申为门户、关口、关隘、城门。闭关，就是将上述的门户、关隘、城门关闭，这样经商旅行的便不能自由出入，可以休养生息。
虽说，这固然是作为一个朝代的规矩或法令，但我们千万不要忘记，法令的统外是源自于统内的经验，所谓内圣外王者是也。正如《周易》坤卦《文言》所说：“美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
作为一项国家法令，闭关诚然是为了民众休养生息，但到了今天，随着时代的变化，外在的闭关已经不可能了，我们看到每当长假都是旅行的旺季。那么能否拾点闭关的内意，以期有助于生命的涵养，窃以为这是一个很迫切的话题。
对于中医人而言，闭关的内意是十分显然的。首先，这个法令出自君王，践自君王，而《素问·灵兰秘典论》明确指出：“心者，君主之官，神明出焉。”因此，闭关是首关乎心的事宜。
那么，人身的关有那些呢？有耳关、眼关、口关、鼻关、身关，当然最重要的是神明关，是意关！
闭这些关并非耳不听声，眼不观色，鼻不呼吸闻臭，口不食物、口不言说，身不动作，心不意识，而是要如《论语·颜渊》所说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
所谓闭也就是守，要守住这个礼，若能守礼持礼，便从根本上杜绝了小人，成就了君子。若能如是闭关，那是真能够如复卦《彖》辞所言：“复，其见天地之心乎！”
这些年来，对于孔子的学问唯一谈得上有些许感触的，是其在《论语·卫灵公》的那句“君子求诸己，小人求诸人”，我想，若能将这句话记在心里，并付诸实施，那离闭关的真意也就不远了！
（本篇文字整理自同有三和教育文化公号发布的刘力红老师讲课内容）
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