众所周知，我国自古以来在世界上的地位都是有目共睹的，数千年的辉煌历史，为后世创造了极其灿烂的文明，尤其是博大精深中华文化一直都深刻地影响着周边国家。譬如像我国独具特色的语言文字和浩如烟海的文化典籍等都不断的输出到东亚、东南亚等地的藩属国中，而人们一般也都习惯把中国和受到中华文化影响的国家统称为汉文化圈。
当时中国的文化不但对日本、朝鲜半岛产生过重要影响，而且还对越南、新加坡等东南亚国家产生过深远的影响。在这其中最为显著的就是文字的输出，我们都知道日本文字是以汉字为雏形创造的，因此日文中有很多字根本就是汉字或者是汉字的简单变形。然而，后来更是有些国家直接就使用汉字作为表达工具，一用就是几个世纪之久。可以说中华文字对推动社会的进步起到了重要的作用，但是这个文化圈最终还是因为近代中国的衰弱而逐步瓦解，现在文化圈内部分国家已经“去除了中国文化”，为了和中国分清关系，改了首都名字废除了汉字，现在还想要改国名！
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这个国家就是与我国隔海相望的大韩民国，而关于韩国的历史早在中国东汉、三国时代就有记载，当时的韩国地区还是以部落联盟为主体的，有三个政权同时存在即辰韩、马韩、弁韩（史称“三韩”），如《三国志·乌丸鲜卑东夷传》中记载：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国”。可以说这是“韩国”一词在我国最早的记载，此后朝鲜半岛的许多政权虽然不以“韩”为国号，但仍以“韩”或“三韩”作为其别称而沿袭下来。
熟悉历史的人都知道，早在我国古代的时候韩国就是中国的一个藩属国，历史上韩国则是和如今的朝鲜合为一个国家，只是后来因美、苏争霸才分而治之。在汉武帝时期，雄才大略的汉武帝就派兵就消灭了盘踞朝鲜半岛的卫满朝鲜政权，后将其设置了四个郡统一归中央管辖，四郡分别为乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡。随后在公元313年，朝鲜半岛再次被兴起于我国东北地区的高句丽侵占，此后的一段时间朝鲜半岛都在中国的范围之内，但是后来由于其地理位置偏僻，人烟稀少，中央并不怎么重视这块地方便任由其发展。
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公元1388年，本就危机四伏的高丽王朝与明王朝发生铁岭卫争端，高丽王在经过与重臣协商后决定出兵北伐明朝辽东，可大军还没到明朝边境就发生“黄袍加身”事件。作为主帅的李成桂拥兵自重，后抗命回师攻入开京，推翻高丽王朝自立为王。李成桂掌权以后，就确立了对明事大的基本国策，此后他更是数次派使臣出使明朝求国号。最终明太祖朱元璋认为“朝鲜”是古名，而且“朝日鲜明”出处文雅，因此裁定朝鲜为新国名。
经过宗主国明朝批准后，李成桂就正式改国号为朝鲜，定都汉城（今韩国首尔）。作为明朝的藩属国，朝鲜王朝官方还是使用汉字，并极力推崇以儒教治国。对外则对中国明朝采取事大主义，建国后便向中国朝廷称臣纳贡，自太宗李芳远后历代国王均接受中国皇帝册封。在明万历年间，基本统一日本的太阁丰臣秀吉发动了侵略朝鲜战争（壬辰倭乱），随后明朝两次派大兵援朝抗日，最后打败了日本侵略军保护了朝鲜主权，奠定了之后三百年的东亚的和平局面。
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1894年，中日甲午战争爆发，仓皇迎战的清军以北洋水师的全军覆没而告终，战败后的清政府迫于日本军事压力签订了丧权辱国的《马关条约》，在该条约中明确规定朝鲜不再是清朝的藩属国。随后朝鲜就成为日本的“保护国”， 伊藤博文任朝鲜的第一任统监。可以说日本窥视朝鲜半岛已久，紧接着日本就想把朝鲜变成其领土的一部分，在日本的威逼下韩国终签订了《日韩合并条约》，该条约规定韩国皇帝将朝鲜半岛的主权永久让与日本，而刚刚建立的大韩帝国也随之灭亡。
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