五代至北宋初期，因为一些漕路、水库多次决口，河水汇集于梁山四周，并逐渐与南旺湖连成一片，才形成了所谓的“八百里水泊梁山”。若干年后，一位文人以梁山为基础，谱写了一段江湖交织庙堂、热血浸染阴谋的英雄赞歌《水浒传》。小富即安一一白衣秀士王伦王伦本是一位书生，十年寒窗挑灯夜读却不及第，由此心生怨念，一气之下拉着杜迁落草为寇，并将梁山选做根据地，安营扎寨，呼啸山林，随着宋万、朱贵等人的相继入伙，梁山也初具规模。
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虽说百无一用是书生，但这也不过是书生自谦之语，古代的读书人文化素养还是挺高的，即便是落第秀才，也不全然是无用之辈，就譬如王伦，暂且不论他的文学水平如何，至少他的眼光是不差的，梁山的确是当时的一块宝地。王伦和杜迁等人武力稀松平常，人马也不足，他们首先要面临的是官府的围剿，因此，若想站住脚，必须依靠地势之利。而梁山地势险峻，有天然的关口，可谓一夫当关万夫莫开，再加上外围浩浩荡荡的湖泊，山路水路重重险阻可赖以拒敌，实是一处易守难攻的天然堡垒。当然，组建一支势力，钱财是必不可少的，王伦、杜迁均非富贵人家，最初是依靠柴进的资助，如果没有经济来源，终归不是长久之计，打家劫舍风险太大，且容易成为众矢之的，并非明智之举。
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因此他们需要一个能够自给自足的地盘，而梁山正好符合这个条件：靠万顷碧波，则水产丰富；有山高林深，故资源繁多；更何况山谷之中还有一块广阔肥沃的土地，完全可以开垦成良田。无奈王伦有眼光无眼界，空守宝山而不知取，拉着三、四位能力平平的头领、聚着七八百喽啰便心满意足，一种“小富即安”的心态显露无疑，殊不知，当时民生凋敝，似他这样的落草者只会越来越多，如果一直固守自封，梁山这块宝地迟早会被更强大的势力占据。不仅是“地利”，“人和”方面王伦亦是失败之极，作为领导，他不思考如何壮大自己的团队，只是担心自己地位不保，从而排挤能人好汉，只招纳平庸之辈，妄图以这种方式来稳固自己的地位。殊不知，一个优秀的头领，靠的从来不是武力，而是以德服人。
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就譬如林冲来投，王伦如果能够以诚相待，那么林冲必然会记住这份恩情，他也就有了一个强大的助力，无论是进取还是退守，都游刃有余。一方面，他没能阻止林冲入伙，另一方面，又摆出副妒忌贤能的嘴脸，这就是我们常说的：“坏人做了，还没达到目的”。最终的结果，是王伦没能守住自己的“小富”，反而丢了性命，梁山第一任主人，下场可谓自作自受。江湖道义一一托塔天王晁盖晁盖是一村保正，颇有财资，虽然比上不足，但是比下有余，平时也会周济一些英雄好汉，在江湖上也是鼎鼎大名的“托塔天王”，在他上了梁山之后，这个组织的名声才逐渐传扬开。并且晁盖七人还带着劫来的生辰纲，可谓是要钱有钱，要人有人，也正是这段时间的建设和发展，为今后梁山的盛况打下了坚实的基础。作为第二任梁山之主，晁盖心中秉承的是一种“江湖道义”。
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他对于来投的好汉，只要心胸坦荡、能够同甘共苦，都一律接纳，大家大口喝酒、大块吃肉，当然，对于那种打着梁山的名义招摇撞骗的奸邪之辈，也会被他拒之山门外，这从杨雄、石秀、时迁三人上山的经历便能看出。晁盖的性格可以概括为“忠厚侠义，恩怨分明”，对于为他通风报信的宋江，晁盖几次相救，这样的性格，具有江湖气，也更适合做山寨大哥。但是随着宋江上山，不善权谋的晁盖被一步步架空。最后攻打曾头市，被一支毒箭射中面颊，一命呜呼。关于这支毒箭是谁射的，《水浒转》的读者一直颇有争议，以后有机会再详细讨论。晁盖的死是非常憋屈的，他重情重义，放弃财主的身份来和众兄弟落草，只想大家在一起活的开心，不受朝廷官府的鸟气，但是这种江湖道义，最终被宋江一系给破坏了。
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