江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

古风|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？( 二 )

白居易古体诗王夫之词牌格律垃圾筐


而格律诗虽然格律严谨，但是只有几种格式，不算复杂。相对而言，词牌才是限定最多的格律体，词牌名上千，写的时候一个字都不能错的——否则就变成了古风，失去了挂词牌名的资格。
古风|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？
文章插图
新古风与伪古风
那么，是不是我们创作旧体诗（古诗），只要不合格律，就能称之为古体诗，进而称之为“古风”呢？
——这岂不是不学格律的大好借口？
从概念上来说是这样的。
但是实际上并不是这样，那些堆砌古词的作品，我们另有一个称呼：“伪古风”。
这个词看上去是贬义，严格意义上来说并不是。因为在今天，所有仿古之作，其实都是“伪古风”。
不管你的心境多么古旧、高远，你总是生活在二十一世纪这个精致发达的社会里，我们再也回不到春秋战国，强汉盛唐的时代。我们的思维不可能开倒车，那么我们的文学风格也不可能再呈现出那种原始的古朴。
古风|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？
文章插图
所有古风皆做旧，其实就是“伪古风”。
这一点，其实从唐朝之后的“律古”开始，一直就是这个样子。
并非单单只是现在小年轻们的古风文学才是“伪古风”，虽然他们的更加浮华、空洞，但是真实意义上的古风，实际上是我们都达不到的意识回归。
就好像一张白纸吧，都已经画满了印子，橡皮擦再好，也擦不回开始的样子了。
这一段可能对有些朋友理解有点难，我们举个例子，大家自己体会。
古风|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？
文章插图
真伪古风
清朝的王夫之很喜欢写古风，但是这个时期已经是律古之后很久的事情了，我们看他一首作品《杂诗》：
悲风动中夜，边马嘶且惊。
壮士匣中刀，犹作风雨鸣。
飞将不见期，萧条阴北征。
关河空杳霭，烟草转纵横。
披衣视良夜，河汉已西倾。
国忧今未释，何用慰平生。
是不是很有味道，比我们今天很多古风作品是不是强多了？“悲风”、“边马”、“匣中刀”、“风雨鸣”等等，像极了如今那些高端古风作者的作品，既有味道，又好理解。
我们再看白居易的一首古风《登龙昌上寺望江南山怀钱舍人》：
骑马出西郭，悠悠欲何之。
独上高寺去，一与白云期。
虚槛晚潇洒，前山碧参差。
忽似青龙閤，同望玉峰时。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。
六年不相见，况乃隔荣衰。
这种味道就完全不同了。真正的古意透空而来，比起这首诗，王夫之的《杂诗》就太新了。白居易的诗难懂吗？也不难懂，字词上也没有难度，但是组合出来之后的意向就明显更加高古。这是白居易的时代比王夫之更早的原因吗？
古风|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？
文章插图
并不是。因为白居易时期，格律同样是成熟的，律古也已经形成。但是白居易的古风没有那股精致味道。换句话说，老白的诗是真正按照古风的况味写的，而王夫之的古风实际上是按律诗写的，从思维底色上就更加精致、入世。
从格式上来说，两首都是古体诗，也就是说都可以称之为“古风”。
但是从意境上来说，白诗是古风，王夫之的就只能算“伪古风”，虽然比我们今天的大部分作古风文学的人要好得多，但是也只是“律古”而已。
这种区别，用玄乎的话来说，“只可意会，不可言传”，需要大量的阅读理解才能分辨出来。
古风|古风不是垃圾筐，不要啥都往里装——“古风”到底是什么？
文章插图
古风不是垃圾筐
古风不是垃圾筐，不要不合格律就往里装。
最后再说一遍，“古风”这个词因为没有确切定义，指古体诗，指新文化，指古意象，都是因时就势，要根据读者或者创作者自身的领悟能力来区别划分的。


推荐阅读


上一篇： 乞丐|老年间，乞丐有一“丧门”，此门很晦气，却大有油水

下一篇： 画家|画家莫高：在抽象中分离现实