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由此可见，管仲的确是一个实用主义政治家，只要能繁荣齐国经济、增加齐国财政收入，他并不在乎离经叛道。另据西方学者研究，管仲开办的国营妓院比希腊政治改革家梭伦创立的雅典大妓院还早五十年，二人可算是东西双璧。据说由于这些个原因，管仲便成了中国妓院行业的祖师爷，逢年过节要摆出来当神拜的，俗称“老郎神”。据清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”这也算是他的一个另类收获吧。另外，管仲鼓励自由经济，在客观上瓦解了宗法分封制的束缚，解放了人性，解放了思想，为战国时代稷下学宫的百家争鸣培育了丰厚的土壤。事实上，《管子》这本书便是诸子百家的先声与集大成者，而管仲便是春秋战国的引路人，他生活在这个时代，却洞悉了这个时代的走向，所以他成为了时代的先知，最终超越了这个时代。
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管仲经济改革第二步：打破过去国人、野人的界限，实行“士农工商”四民分业并大力发展工商业。按《国语 齐语》中的记载，齐国有士农之乡15个，每乡两千户，这是齐国的主要兵源；另外六个乡，三个乡住工，三个乡住商，总共六乡一万两千户，他们通通不用服兵役，专门经商从工，并且聚居在一起，子承父业，代代相传，以此提高民众职业水平，促进商品流通，从而有力的发展了齐国工商业，增加了国家财政收入。（管仲认为，同一个行业的人聚集在一个地方，易于交流经验，提高技艺，并可养成专业气氛，使人人安于本业；另外大家购买相同的原材料，可以大宗购进，出货的时候则可以集中运输，既降低成本，也增加流通。）顺便说一下，管仲创立的这个“四民分业”是历史上第一次把社会各阶层按职业来划分管理，这种专业化的商品经济模式，可以说是世界上最早的职业化分工与集中化生产，齐国由此形成了更加细致的经济和区域分割管理，极大地提高了工作专业化程度和劳动效率。台湾学者赵岗认为，齐国的社会职能分工比欧洲早了至少一千年，这也让齐国的手工制造业技术领先全球，以丝绸为例，我国最早出现的丝织中心就在齐国首都临淄（见司马迁《货殖列传序》：“故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。”）。现在淄博的周村区，仍是一个历史悠久的丝绸发展中心，商贸相当发达，号称“旱码头”。
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据《管子》书中记载，齐国商业之发达，其贸易不仅限于中国而已，甚至还发展到了海上朝鲜等东亚诸国，史学界有些人称之为“中国最早的海上贸易航线”或者“东方海上丝绸之路”。短短数年，管仲就创造了一个经济奇迹，他真是上天赐给齐国的宝物。在先秦各派思想家改革家中，儒家太过保守，法家太过严苛，只有管仲刚刚好。在《管子》书中，还记载了管仲是如何打贸易战的，这也是中国古代历史上唯一的贸易战记载，其经济思想之先进，从我们现在来看都很有借鉴意义。关于这些贸易战，我们等到后面写齐国的称霸时再具体展开来讲。孔子尝言：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”桓公能够称霸，并不是光靠军事力量，其中“尊王攘夷”的旗号与大量经济手段才起了最重要的作用。以上，我们可以看到，管仲的经济头脑远超他所处的时代，甚至放到现在也不见得比哪个经济学教授差。他之前做生意为什么屡做屡亏，甚至“三辱于市”（见西汉刘向《说苑》），显然是由于身处弱势地位造成，你看，一旦他掌握了国家资源与国家机器，整个天下的财富就开始源源不断涌入齐国，所以鲍叔牙才说他纯属那种“给点阳光就能灿烂”的人。
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