二，早在上古时代，尼泊尔属于华夏领土之一，是中国人在上古史前时代，在印度洋上进行大航海贸易最重要的物资中转运站之一！神农族部分民众迁徙到了尼泊尔，形成了如今的尼泊尔人。因此，尼泊尔人祖籍是在中国，是神农族的后裔，而不是印度人种。换言之，释迦牟尼也是华夏人种神农后裔，出生于华夏故地尼泊尔，自然是地地道道的中国人，佛教文化是华夏中原文化与古南亚土著文化大碰撞的智慧火花。
三，诸多古老佛经记载了华夏中原文化，展现了佛陀的故土情结。而佛教能在中国生根发芽、发扬光大，说明其与华夏民族至深的血脉关系。与中国相反，印度主流社会却排斥佛教，将之视为外来文化，佛教与中国文化很近，与印度文化却很远。
总之，阿木汉松认为，释迦牟尼只是在印度传播佛教，并不代表就是印度人，实际上他是地地道道的中国人，是华夏民族最杰出的圣人之一。
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笔者认为，尽管阿木汉松的部分证据值得商榷，但空穴来风未必无因。以尼泊尔发现的最早的释迦牟尼雕像是黄种人造型而论，印度统治阶层主要是雅利安人，白种人，而尼泊尔却发现释迦牟尼的黄种人造型，显然非同一般，或许就透露了某些不为人知的历史信息。
值得一提的是，美国著名学者卡明斯基和日本学者井松根一，都认为阿木汉松的研究结论具有特别重大的意义。
【 中国|释迦牟尼是中国人？尼泊尔学者：不仅是中国人，还是神农之后！】参考资料：《释迦牟尼不是印度人，而是华夏族人》
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