中华民族千百年来一直以龙的传人自居，龙在中华儿女心中的形象十分高大神圣，传说龙图腾的诞生是取不同部落的部分图腾汇集成一条龙的形象而成，这就不得不佩服我们祖先智慧的博大精深和无穷的创造力。图腾的创造标志着文明在孕育，早期的部落图腾使稳定的文化得以延续，使文明的薪火得以代代相传，直到发展壮大成为一个民族。那么图腾是如何被创造出来的呢？图腾的创造又借鉴了什么样的参考依据呢？龙图腾又是如何一步步走向符号文化的顶峰，成为部落图腾的集大成者的呢？这一切都要让我们把视线聚焦到龙这种生物上。
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图来源@六图网
【 真相|龙图腾与龙的真相】龙一直是作为神话产物虚构登场的，尽管我们千百年来地崇拜它，向它祭祀和祈福，但地球上从未出现过这种四脚能飞的神兽。图腾文化是确实存在的，但是被供上神坛的神物却是一种不存在的物种，这种看似自相矛盾的逻辑却自然而然地存在于古老的文明遗珠中，这让我们不经产生诸多遐想与猜测：或许龙并不是完全虚构的产物也未可知呢。那么龙具有存在的可能性吗？
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首先从图腾文化的角度去分析，图腾对于一个民族信仰的形成具有不可剥夺的重要地位，在这种重要地位的背后，则是图腾对于民众的震慑力和深远的影响力。那么一个从虚幻中走出的神兽能够震慑甚至福泽三代民众吗？传说龙图腾是被从不同部族的旗帜上截取一部分拼凑成的，在那个星火微弱的洪荒时代，残缺的部族旗帜是如何保有强大的震慑力去造就一个新兴民族的？我想，为了制造一个具有足够威慑力的，可以统一诸多部落的图腾，部落的巫师和族长必须要请开动脑筋想点办法了。或许在龙图腾的创造过程中，除了借鉴过每个小部落的图腾一角，图腾的创造者还寻找到这样一种在当时还存在的生物，这个物种对于当时的人类是难以驯服的野兽，它的震慑力是足够的，同时它又拥有一些神秘的特质，让大众甘愿追随并信仰。它并没有图腾上画的那么神奇，只是在被奉上神坛的时候，形象被无限夸张。
我们无法得知遥远的3千年前，华夏族人是怎样一拍他初次长成的大脑门子创作出这个图腾。但是从物种的繁衍与消亡概率上来说，几千年前的许多巨型生物如今我们已经看不到了，只能从书本上读到只言片语。但这个世界在几千年前究竟遭遇过什么？我们不能得知。当时所谓的龙究竟是一种什么样的生物呢？这一切都要从龙的样貌开始说起：中国的龙不似西方龙，有翼，能飞，
汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似屋，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。（摘自《中国人的龙文化》沈润发）
龙作为一种神话产物，其形象千变万化，由于东西文化的差异造就了龙多种多样的形象，在中国人的眼中，龙是不需要带翅膀就能腾云驾雾的存在，不像西方的龙需要借助背部的羽翼。在神话中，龙可以变百种身姿，但不论是东方龙还是西方龙，它们都有一些基本的特征是共通的：有爪，有麟，有角。最重要的一个特征：神龙见首不见尾。这至少说明，在当时的社会，这些特征是属于比较为多数人所认知的共同的兽形特征。施云布雨和变化样貌这显然是农业时代的人类赋予龙的社会功能，希望用龙的这种社会功能来乞求农业丰收，聚拢人心，消灾祈福。在遥远的蛮荒时代，人们依靠着对神学的信仰走出恐惧的黑暗，甚至将大自然的规律与神学祭祀相关联，以达到对世界的初步认识。所以如果龙这种生物存在的话，施云布雨，万般变化肯定不是它的真实面貌，但从诸多对龙的描述中可以总结出一个龙的共性：龙是一种水陆两栖生物，有四肢，有尾，有麟，看起来有点像现今的鳄鱼，也许是鳄鱼的祖先或者变种。
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