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□苏炜
【诗词歌赋|致敬“翁山气”】翁山有奇气 。写下这个题目 ， 潮涌到我眼前的意象 ， 却是刘国玉焦墨大作里那片浩气氤氲的浓淡云烟 ， 是涂志伟大开大合的油彩色块堆砌的历史叙事长卷 ， 是清碧滃江书堂石畔流传的那些美丽传说 ， 是南华寺六祖真身历尽沧桑劫难幻发的那道千古圣气 ， 是从张九龄、梅鼎臣到屈大均这些古来贤杰跋涉文流纵横时空留下的蹀蹀印迹 ， 还有 ， 是耸立滃江边的翁山诗书画院——近年俨然成为南国一枝独秀的弘扬传统文化的堡垒和前沿阵地 ， 焕发出的惊世奇观……而这一切 ， 都不由自主地 ， 引向这样一个散发着老酒醇香的名字——邵谒 。
晚唐诗人邵谒 ， 翁源客家人 。《全唐诗》收其诗三十二首 ， 曾被誉为唐代与张九龄齐名的“岭南五才子”之一 。晚唐著名诗人温庭筠称其诗“识略精微, 堪裨教化, 声词激切, 曲备风谣, 标题命篇, 时所难著 。”明代大儒黄佐则赞邵谒曰:“五岭以南,当开元盛时,以诗文鸣者,独谒与曲江公(张九龄)巍然并存 。”（邵谒诗文得以传世 ， 黄佐功莫大焉！）
但是 ， 当今时世 ， 邵谒之名 ， 却一般不为世人所知 。以笔者之寡闻浅识 ， 确是直到数年前亲临翁山诗书画院 ， 才从当门影墙所铭而一识“邵谒”诗文大名的 。文学史家也一直困惑：唐宋以降 ， 为何盛唐“岭南五才子”之一的邵谒却一直默默无闻？细阅邵谒诗文 ， 多为抨击时政、关注民间疾苦之作 。如《岁丰》曰：“皇天降丰年 ， 本忧贫士食 ， 贫士无粮畴 ， 安能得稼穑 。工佣输富家 ， 日落长太息 。为供豪者粮 ， 设尽匹夫力 。天地莫施恩 ， 施恩强者得 。”另有《自叹》《寒女行》《瞽者叹》等篇 ， 都反映了他的入世、疾世、警世之思 。故史家曰：其诗多抨击时事 ， 敢为被压迫者鸣不平 ， 故不得历朝当政者的赏识 。所以邵谒之名 ， 便因忤逆朝堂“主流”而被“主流”所淹没了 。
有清一代 ， 自号“屈翁山”的屈大均的后人屈向邦 ， 在其《广东诗话》中极赞邵谒诗：“摈弃浮词 ， 独标真义”；千载之下 ， “足令吟风弄月之徒 ， 钳口结舌而惊愧不已” 。生于僻壤贫贱而心忧天下社稷 ， 身居轩辕殿堂而心系墨面黎民 ， 摈弃绮彩浮词而独标真义真色——用今天语言 ， 翁山邵谒此一“怀广大”、“接地气”、“见本色”的千古血脉 ， 果真一代又一代 ， 承接到翁山今日之笔墨风云与辞章华彩之上了 。所谓“翁山气” ， 此之谓也 。此书此文 ， 即可成为此一血脉之具体佐证 。
此书注译者刘释之兄 ， 乃笔者近年新识厚交且深为敬慕的朋友之一 。谦雅忠厚苦学 ， 低身大心博识 ， 诚挚为人为书为文——释之兄身上体现的“翁山气” ， 使得他言止生雅影 ， 诗文吐珠玉 ， 行走带春风 ， 而广为南北文友书友诗友所亲所敬 ， 身边常环绕着众多雅人雅事 ， 真乃南国一等一的“雅人”也！释之兄嘱我为此书作序 ， 不敢称“序” ， 岁末期末大忙间匆匆写就 ， 就且作对古贤“翁山人”一脉所传之“翁山气”的致敬语吧！
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