李沐杰
列表的用途
在日常生活中 ， 购物清单是一种常见列表形式 。 这样的列表是一种存储信息的方式 ， 然而严格来说 ， 它的存储能力是实时的 ， 因为一旦与购物清单关联的购物行为和事件发生并完成 ， 它作为存储介质的功能也即消失 。 因而 ， 列表通过短暂存档而导向对未来行为的指示 。
文章插图
列表也是一种智能科技 ， 它通过对信息的管理（如分类、排序等）来构造知识形态 ， 从而塑造着人们的认知 ， 影响着对社会生活的组织 。 字典词条是一种典型的列表形式 ， 它按照语言自身的组织规则（如拼音、部首、含义等）对词语进行分类 。 1929至1930年间 ， 法国作家乔治·巴塔耶（Georges Bataille）在《文献》（Documents）杂志中 ， 以字典词条的形式对日常生活中常见的词汇进行重新定义和阐释 ， 旨在赋予词汇以“任务” 。 这一字典词条实际上是在对日常生活中的无意识和常识进行抵抗 ， 从而重塑知识与认知 ， 进而将新的知识与认知投入社会生活的参与当中 。
列表之所以可以作为抵抗的工具 ， 在于它对事物的组织方式具有强大的效力 。 纳粹治理术是一个直观的反例 。 这里所说的反例 ， 指的是效力被工具化、旨在服务于实现一种集权目的 。 在纳粹集中营 ， 列表成为了生命政治的管理技术：处于集中营中的“囚犯”的身体上被刻下数字、按人头进行编号 。 以序数作为形式的列表在此成为了辅佐人口治理的政治策略 ， 而它的效力则在于一种将人类生命递减、抽象为清单上的数字的威力 ， 一种Liam Cole Young在《List Cultures》中称之为“使主体去人性化”、并“将之转移到‘死亡’之现实之中”的策略 。
在参与社会生活组织当中 ， 列表具有上述提及的诸多用途 。 它因而可以看作是对多样的社会势力的调配 ， 这些社会生活中的势力包括经济的、文化的、政治的等等 。 在如上所述的例子中 ， 列表可以被用作实现政治目的的工具而施展它的威力 ， 可以是日常无意识的一种组织形式 ， 也可以是转化权力关系、构建新型审美的艺术策略 。
【列表|算法的形状｜微博热搜中的卡夫卡式爱欲与律法语言】在当今数字计算科技条件下的日常生活中 ， 微博热搜排名基于算法与编程 ， 呈现为一种实时动态列表模式 。 市场营销、政治宣传、社会伦理争辩、娱乐八卦情动……多样的用途在排序中驱使着用户的好奇心、分配着注意力、促使点击行为不断刷新列表 。 被卷入这一反馈机制的用户的欲望 ， 因而随列表的多种用途而被固化和编码 。 热搜排名以怎样的方式将欲望卷入资本生产当中？作为消费者/生产者的用户 ， 在多大程度上和以怎样的方式来使得欲望生产不至于沦为标准化、统一化的资本生产 ， 而是一种转化权威、归属于日常生活主体经验自身的创造性生产？
欲望经济的岩层：力比多 ， 神经网络 ， 算法
在数字科技条件下 ， 用户扮演着消费者/生产者的双重角色 。 点击进入一条热搜随即而来的阅读行为是在对微博产品进行消费；而点击同时也带来了数据量 ， 它影响着微博条目的排名 ， 分配着注意力 ， 触发潜在消费行为与事件 。 从点击行为、数据 ， 到产品、再到新一轮的消费-生产 ， 资本生产的环路也改变着人-机关系 。 欲望从人之主体剥离、进入资本流通与生产 ， 这一过程揭示了欲望经济的岩层 。
利奥塔提出的“力比多经济” （libidinal economy）指出了力比多能量是结构性规则之外的力量 ， 它们构成着事件 ， 即现实中不可测的发生 。 这一力比多能量发生在身体层面 ， 并非属于有意识的思想领域 ， 比如情感、欲望、直觉等 。 力比多强调流通 。 这一流通造成了事物在互动中产生多种强度 ， 而稳定的结构和系统则剥削、抑制力比多 。 力比多因而是一种转化既有稳固系统的能量：通过疏导力比多所展现出的不同强度来扰乱稳定系统 。
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