三、艺术玉雕五百罗汉堂
艺术玉雕五百罗汉堂在大师馆前左侧，建筑面积1900平方米。为外八边内园、中央复为八角的仿古建筑。围墙周边分建四个门厅，进门厅即为罗汉堂。殿堂呈园环形，陈列着五百尊缅甸玉雕罗汉，身高一米以上，分六圈排列。正中为一八角形双层高亭。重檐翘角，巍然独立，陈列四尊观音大士玉雕坐像，连座基高约三米，重六吨。法像庄严慈祥，栩栩如生。整个殿堂设计之精巧，建筑之华丽，雕像之生动，都是罕见的。
【 文化|佛学文化旅游城——参观云高大师馆和艺术玉雕五百罗汉小记】关于五百罗汉的来历，考佛教典籍《法苑珠林》宿障部奢弥跋谤佛缘条云：过去九十一劫，有一婆罗门，名延如达，好学广博，常教五百豪族童子，今五百罗汉。据《十诵律》卷四，释迦生时，有随他听法传道的五百弟子，称为五百罗汉。《法华经?五百弟子授记品》记有佛为五百罗汉授记的事。《舍利弗问经》又载，弗沙密多王灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。西晋竺法护译的《佛五百弟子自说本起经》，记载了佛灭度之次年，伽叶尊者与五百罗汉最初结集（指编辑佛教经典）的事。总之，关于五百罗汉的传说，佛经中多有记载。
据《高僧传》卷十二，五百罗汉最早于东晋时显现于天台山。五代时吴越王造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年（954），道潜禅师迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。宋雍熙二年（985）造罗汉堂五百十六尊供于天台山寿昌寺。此时，名画家李公麟等绘五百罗汉画像。南宋绍兴四年（1134），高道素在《江阴军干明院罗汉尊号石刻》中，列举了第一罗汉阿若?陈如到第五百罗汉愿事众的名号，成为近代佛寺罗汉列名的依据。
五百罗汉雕像众多，用工甚巨。以此，建罗汉堂者多为大寺名刹。如北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺、新都宝光寺等。然皆泥塑木雕，极少有铜铸者。至于以缅甸白玉雕塑罗汉群像，耗资之巨，用工之多，运输之艰，历来亦不敢向津。于此可见大邑玉雕罗汉堂的珍贵了。
云高大师是中华佛学文化研究中心名誉理事长，在佛教界享有极高威望，被誉为“五明巨德”。大邑县在明代就被大文学家杨升庵称为“仙佛同源”的宝地，有道教发源地鹤鸣山，佛教南传胜地雾中山。云高大师以弘扬中国传统文化为夙愿，对五百罗汉研究极精，曾指导弟子耗时五载，绘制五百罗汉巨幅群像，在各地展出。他的弟子遍及海内外，且多为巨商、学者。其弟子、恩威集团公司董事长薛永新，尊从师教，出巨资在大师桑梓之地——大邑县修建云高大师馆和玉雕五百罗汉堂，这一义举，为大邑地方的经济发展、旅游开发作出了巨大的贡献。工程常务副指挥阙道秀也尊从师教，从百忙中抽身投入建设第一线，克服了许多难以想象的困难，如期保质地完成了两个工程。
四、宏伟的远景规划
在参观采访中，我们听取了阙道秀女士关于佛学文化旅游城的远景规划介绍。她说：建设佛学文化旅游城酝酿于1992年春天，是在小平同志南巡讲话的感召下，为建设两个文明，弘扬中华几千年优秀文化传统而大胆设想的。旅游城占地总面积规划为三平方公里。以静惠山公园为中心，东至子龙街，西到斜阳河畔，囊括了静惠山、胜利山前后和仁义村一带。建设项目有：云高大师馆、艺术玉雕五百罗汉堂、玉雕释迦牟尼馆、玉雕观音大士馆、会馆等；在斜阳河畔将建佛灯集，河底修水底世界；在子龙街建筑旅游大城门和照壁，公园门前复建一照壁；山后为度假旅游设施。整个工程将分期实施。
现在，第一期工程已近尾声，还要完善配套设施。第二期工程即将动工。其中，玉雕释迦牟尼馆由万宝房地产开发公司出资修建，玉雕观音馆由美籍华人潘孝锐出资修建。资金将陆续到位，设计图纸正在审定中。
我们观看了两馆正面图。玉雕释迦牟尼馆一排九间，建在公园中轴线的原办公楼址。玉雕观音馆一排七间，建在大师馆左侧坡地上。两馆均高大宏敞，备极壮丽，充分展现了中国古殿堂建筑特色。会馆建在荷花池右侧，将按三星级宾馆设计，以作为接待贵宾和学术研讨之用。拟建的卧佛，高105米，佛身从山脚斜躺至山顶，头颈高于山头，佛身用缅甸玉片装嵌，佛面用最新材料涂成金色，远远望去，庄严慈祥，金光灿烂。整个工程完工后，其知名度将超过不少旅游胜地。
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