冬至节气含蓄酝酿之美：一阳初起，万物未生，大音希声
“何者谓之几，天根理极微。
今年初尽处，明日未来时。
此际易得意，其间难下辞。
人能知此意，何事不能知。”宋朝邵雍《冬至吟》
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你可能没有听过邵雍，但是你很可能看过他的《梅花诗》，他的梅花诗大气磅礴，是站在时空的高度谈历史，甚至被当做了历史的预言。有很多人相信他拥有某种神秘的先知力量，否则为什么在他的梅花诗里，总可以感受在和时代共振？比如他的“最佳秋色在长安”“数点梅花天地春”，总让人有当代盛世之感。难道他不是预言今天的中国吗？
邵雍是宋朝人，有货真价实的多种身份，著名理学家，数学家，著名道士，诗人，当然后世也给了一个不官方的但敬佩的头衔，著名预言家或寓言家。他是值得尊敬和崇拜的人，因为他在许多领域都达到了别人不能达的深度。
为什么说他货真价实？是因为这个人从小刻苦读书，历史上说他无所不读。也就是正常科考的书也读，一些偏僻的书也读，比如道家书籍，还有《河图》《洛书》伏羲八卦之类，不仅如此，他年轻时游历过很多地方。他的追求不只是功名，他追求自己要掌握这天地间的规律。他不是那种炼丹，神神叨叨的追求长生的人，我认为他是抱着科学探索的态度来研究看待这个世界的。所以他比很多修道念经的人，要来得实在。他不虚无。
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冬至是古老的二十四节气，它的起源悠久，至少可以推到周朝或之前。人们崇拜太阳，并将太阳从最南方回归的这天定为至日，意思是最远。而节气的划分与勘定自然少不了掌握天文地理的祭司和神职人员，所以冬至和道家的关系是先天紧密。现代地理学已经知道地球是圆的，地球在围绕太阳旋转自转过程中，太阳光在南北回归线之间往返。古人通过从地面观测太阳的高度，却精确制定了二十四节气。
宇宙浩大，天道循环，到现在也有数不清的奥秘，关于宇宙，关于时间。而冬至节在古人的心中就更加神秘。因为为什么太阳会在这天回归？前一天太阳还最远，从交节开始，它就无声的不以人的意志为转移而回归？对于像邵雍这样的人来讲，如此有规律，如此壮阔的景观是值得他深度思考的。虽然他没有给出更科学完美的答案，但他却有深度的关于自然和时间的思考。
“何者谓之几，天根理极微。”
有人说，为什么冬至节是一个重要的日子，这世间的道理都是蕴含在极其细小的地方，被人忽视。
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“今年初尽处，明日未来时。”
冬至节的美在于它是一个重要的时段，这个时段如此重要，因为是以太阳为周期的一年过去，而这个夜晚，如此肃穆，在明天没有到来的时刻。
冬至节的交节可以精确到时辰乃至分秒。但是正是这一瞬之重要是古代的太阳跨年。这对于许多古代的科学家，有学问的道士以及太阳崇拜者都是一件振奋神秘的大事。当然许多老百姓也会感到不同，或者是世俗的节日，又或者应和了内心的愿望。但普通人没有邵雍这种深沉。
过去已去未来未至之时，实际是一种心理上的永恒。越是在乎大时段大事件的人，对这种感觉尤其深刻。
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“此际易得意，其间难下辞。”
这个时候容易感知这种深邃微妙的感觉，却很难写下来。这个当然。当太阳走到最南处却又返回，而随着太阳的回归，大地开始有了各种变化，你虽然知道必会如此，但是若穷究道理，却说不清楚为什么，你隐隐看到了期间的规律，但总不能老说玉帝神仙什么吧，那些陈词滥调谁都不相信。我知道是这样一个规律，但我很难准确的表达。
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