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大家好，我是俭叔。上次我们讲了“军争之法”，是要率先掌握“迂直之计”，这次讲《军争篇》的后面一部分，关于如何指挥人数众多的军队，怎么运用士气变化、将帅心理、士兵战斗力等来达到我方目的，涉及了管理学、物理学、心理学、生理学等众多学科，希望能对大家有所启发。1、用众之法——指挥人数众多的军队《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
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《军政》是古代的占兵书（已失传），孙同学用此来引经据典。这段话意思是：《军政》说：“在战场上语言指挥听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，不容易看见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。全军上下既然一致，那么勇敢的士兵就不能单独冒进，胆怯的也不会单独后退了。这就是指挥大部队作战的方法。所以，夜间作战多用火光、锣鼓；白天作战多用旌旗，这都是出于适应士卒耳目视听的需要。
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当初看到这段话，首先想到了心理学上的一个名词，叫做从众心理，当然，这个心理和这段话其实没啥大的关系，但是可以想象一个场景，四周的人都向前走，你在其中是不是不得已也得向前走？反之，也是如此。个人在众人当中，力量往往是很有限的，就像高峰期乘地铁，上车或到站时，不由得自已就被上了车或下了车，生活中这种情形让人哭笑不得，却证明了人流的力量。
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2、治气、治心、治力、治变——三军夺气、将军夺心原文：故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。大意为：对于敌方三军，可以使其士气低落；对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，丧失斗志。军队刚投入战斗时士气满满，过了一段时间就会逐渐懈怠，到了最后，士气就完全衰竭了。所以善于用兵的人，总是先避开敌人初来时的锐气，等到敌人士气懈怠衰竭时再去打击他，这是正确运用士气的方法。用自已的严整来对付敌军的混乱，用自已的镇定平稳来对付敌人的轻躁，这是对付敌军将帅心理的手段。以我就近进入战场而待长途奔袭的敌人，以我从容稳定对仓促疲劳的敌人，以我饱食之师对饥饿之敌，这是把握军队战斗力的秘诀。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是掌握灵活机变的原则。
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这段话中流传比较广的就是“三军可夺气，将军可夺心”了，这在战争中是这样的，在生活学习中也是这样的。往往我们立志要做一件事的时候，比如我要好好学习，我要早睡早起，我要锻炼身体，我要努力工作等等，开始几天还能做下去，坚持了若干天后，自已的“士气”就衰落了，总会被别的更有诱惑力的事物所影响，“士气”这种精气神是有生有灭的，这也更突出了好习惯的重要性。而“心”似乎和“士气”有相同之处，但它更重要，没有了决心，没有了斗志，“士气”随时消失。曹操几经战争起落，一颗强劲的“心”是必不可少的。
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