二、苦难的修行，悟道从容人生
青年王阳明也曾几次进京赶考而不中，别人为仕途无望而烦恼，他则不以为然，为别人认为的仕途无望的烦恼而烦恼，站位与众不同，心思也与众不同。
洞房花烛他却跟一个道士论道，急坏了岳父亲一家人，四处寻找。这赤条条的大意，也是没谁了。
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原来新婚那天。他闲逛遇到一道士，于是跟道士请教问题。两人甚是投机，聊着聊着，夜已深，两人对坐到天明。
老道问起他的家事，他才想起来，那是结婚当天，赶紧匆匆而回。
王阳明心性单纯而好思考，像个永远也装不满的宝袋子，永远在参悟。
他因上书朝廷，参议宦官刘谨而遭到陷害。被发配途中，佯装溺水而亡躲过被追杀。
偷偷地见父亲，两人商量对策。父亲还是劝他去上任，王阳明依言而行，去了遥远的贵州龙场。也正是在那里，有了著名的“龙场悟道”。
这场悟道，也彻底地奠定了王阳明在中国历史中不可撼动的地位。而这个著名的悟道时刻也是是王阳明一生最难的时候，他的身心，可以说是完全陷入了绝境。
【 虚亦实|王阳明：亦虚亦实的人生转换】龙场这个地方，跟中原的繁盛比起来，那就是原始森林，蛮荒之地，野兽出没，再加上瘟疫横行，再加上水土不服，王阳明的身体随时有垮掉的危险，另一方面他还得眼观六路、耳听八方，小心翼翼提防恶人的追杀，精神高度紧张。
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在这样恶劣环境下，身边的仆人纷纷患病倒下。而此时的王阳明，不仅身体无恙，还反过来精神饱满地照顾起仆人。
这归功于王阳明拥有一颗积极乐观的心，他依着强大的内心力量，去寻找答案，寻找未来。
对着山山水水，王阳明终于开悟：吾性自足，不假外求。在王阳明看来，人的喜悦和自信来不是来自于外界的事物，而是来自于内心深处强大信念而带来的喜悦感。
比起身体免疫力，精神免疫力更为重要，它常常可以让你滋生出强大的能量，境随心转，放下那些无谓的焦虑与不安，冷静出击，就可以在不利的情况下完成局势的逆转，从容应对人生的挑战与灾难。
从儒家到朱熹理学，王阳明统统想了个遍，在设身处地里，有了自己的见解，从而建立了独特的心学体系。
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一切从心开始，格物致知 。‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。心以外没有‘物’。人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝，见兄知悌，见孺子入井，自然之恻隐。这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。
总之，就是说一个人，摒弃了私心杂念，从本心出发，外界的事物，也就不能烦扰我心，做起事情来，也就从容了。
简言之，就是在践行中立德立言立功。
因为有了这个龙场的悟道，王阳明已经不再是以前那个王阳明了，他就像是钢铁侠的又一次升级改造，强大起来，那简直无与伦比。
后来，王阳明得到兵部尚书王琼赏识，升职就像牛市的股票，蹭蹭上扬，最后，王阳明出任都察院左佥都御史。
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在那个动乱的时代里，王阳明力挽狂澜，凭着心学强劲有力的体系，凭着出神入化的心思体察，从一介儒生，到统领三军，他平南赣，擒宁王，抚思田，袭断藤峡，破八寨，给风雨飘摇的明朝晚期，带来些许安定。
一些闻风丧胆的首领，听说对手是王阳明，直接弃甲投降。王阳明历经数次战乱，却无一败绩。这个成绩，比起诸葛亮，更胜一筹。中国古代，书生握起笔，文可安天下，放下笔，武可上马定乾坤。
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