我认为这个艺术村的作用，一方面是一个平台。另外一个，它作为一个原点，将来会向周边辐射出来的带动作用。正在从事的事情或者说将要从事的事情，会对周边造成什么影响？跟周围的环境有一个什么互动，乃至于真正的改变一些什么东西，在我看来这是更重要的一个内容，也希望将来有更多的机会和各位艺术家进行合作，谢谢！
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青年实验艺术工作者小隐发言摘选
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先说一个问题，关于艺术村的定位，我觉得在做这件事情的时候，它一定有一个精准的定位，你是对于现代艺术、后现代艺术或者是当代艺术，还是它就是作为一个集市？作为一个多种文化形式呈现的集合点？如果是对外把它宣传成一个西北地区当代艺术的生发地、一个孵化地的话，它作为对外宣传的窗口，它其实是模糊的窗口。从这点来看，外部的人来看中国宁夏银川出现这么一块地方，声称要做当代艺术品的窗口，其实是一个不对称的或者说是一个玩笑，这是定位的问题。其次，在已有的文化生态上来看，作为一个对外宣传的窗口，它的文化内容其实是很薄弱的，或者很单一，或者很传统。如果你面对更国际化、更一线，比如说一线的城市、一线的旅游的人，他们看这边的文化生态，他们看到的是相对于国际化地区的人已经是非常古老、非常古老的一种艺术生态，就是这种艺术生态能否刺激起他们对这个地方的兴趣或者是好奇，或者是留下深刻的印象？
刘彦老师的艺术现场，将来也会做这块的内容，就是更具有实验性、当代艺术的实践，做一些尝试或者是实践，到时候希望大家可以关注这个“艺术现场”，会做一些相关内容的实践。它作为一个针对未来的题材，不能只做古老的形态，谢谢！
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童尧发言摘选
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我是宁夏创意文化发展有限公司的负责人童尧。现在的定位是挖掘本土陶瓷文化。很多老师了解宁夏的陶瓷可能是从西夏瓷开始，西夏瓷是主要的方向，我的老师在西夏瓷这个领域是比较资深的，做了20多年，包括各个大窑口，宁夏境内、内蒙古、青海都跑过，捡一些碎瓷片，研它的胎、釉，还有一些工艺，在这方面我们也取得了一定的成绩。从2018年到现在，我们也有一定的客户积累，但是大部分是外地的。
从宁夏整个地域来讲，我们的陶瓷文化是比较长的。从固原地区的姚河塬遗址，它是西周时期的一个遗址，可以定性起码从西周时期一直到近现代，宁夏烧瓷的历史一直都没有断过，它也有自己的一些特色。拿西夏瓷来说，它就是一个游牧民族的文化和中原文化相冲撞的结果，因为从器形、工艺角度来讲，还是比较有特色的，所以我们致力于挖掘更多的陶瓷文化，包括现在做一些茶具、餐具，在省外有一定客户的积累。
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艺术教育工作者马云发言摘选
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刚才听到艺术村的介绍，与我想的思路不谋而合，我的想法是构筑理想与现实之间的乌托邦的精神小世界。在这样一个艺术街区，游人能够投入到艺术造物的情景之中，用平凡事物的美来触动它的一种情感，让游人在艺术街区恍然，走在一种动态的画卷中，它使人不经意的入画，我是这样想的。我这十几年做小学美术教育，在这十几年之前我搞的是群众文化工作，后来从文化系统调入到教育系统，当听说这里要建艺术村，我的内心是很兴奋的，因为我又一次感受到了大家对文化的热情。我们这个小镇叫漫葡小镇，“漫”这个词特别好，也可以说是“慢”，就是让所有进入到这里的人从极其快节奏的生活中抽身出来，到这里来放慢你自己，我们把这样的理念融入进去，用非常慢的速度来体验理想与现实之间的梦境般的艺术。比如说国画、油画、陶艺、手工坊展示各门类的艺术品。我曾经在文化馆工作，我与地方上的民间艺术家接触的时候，印证了高手在民间，我那天把一位民间雕塑家的作品也发给平总，我们俩还谈了很多，他的作品是很自然的，非常自然的流露出来他的一种跨维度的时间与地域的那么一种物象，通过物体的天地线，它有一种跨域西域贯穿东西方的一种多元文化丰富的一种作品，放在这里当然不突兀，在咖啡、茶吧、书吧的现代气质中，更是一种多维度、多元化作品的展示。
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