作者：斯舜威据报载，上海图书馆从张佩纶后人处获得捐赠，收藏了一大批张佩纶的尺牍、日记手稿，总数达一百余册。其中各类信札多达四千七百八十余封，包括张佩纶与李鸿章、李鸿藻、张之洞、陈宝琛等重要历史人物的往来信札，内容涉及晚清的政治、外交、人事等方方面面，可谓洋洋大观。可以想见，这批信札对研究中国近代史具有多么重要的价值，有不少第一手资料、重要线索可以发掘和研究。就书法价值、典藏价值而言，也是不可低估的，更不要说拍卖市场价值了。
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书画、文献、古玩，一旦被列为国家文博机构收藏，就不可能再进入流通，可以说成了真正的“无价之宝”。但从拍卖市场的行情来看，信札的价格也一直呈上升趋势，比如不久前嘉德20周年首场拍卖，在“山河岁月：梁寒操藏民国名人尺牍”专场拍卖中，125位民国人物的信札，成交率百分之百，总成交额超过1700万元人民币。这样的价格，当年写手札的人恐怕是无论如何也想象不到的。我身边也不乏爱好手札收藏的群体，最近得知一位做服装生意的老乡，搜集各类手札已经二三十年，数量多达2万多封。他的藏品我没有亲见，只在微信上看过一些，大都是用硬笔写的现当代的旧书信，大部分应该是小名头或普通人的，名人大家的不会太多。即便如此，在书信已经式微，且有“消亡”之虞的时候，这批旧书信的研究价值依然是可观的。另一位搞民俗研究的家乡的藏家请我写一篇序言，题一幅字，事后竟赠送了好几通民国时期的手札作为答谢，这位手札主人供职于钱庄，谈的大都是生意往来的事情，虽然是寂寂无名之辈，不是名人手札，但对研究当时的金融、商业、人情，都不无参考价值，书法也不错。而从网上看到，我的手札居然也偶有出售，有的还以不菲的价格成交。可见即使是当代人的手札，也是有人热衷于收藏的。
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应该说，手札具有多重的价值。实用性的信息沟通价值只是其中一部分，蕴含其中的文献价值、民俗价值、书法价值、收藏价值、流通价值等，也是不可忽视的。在当今实用性信息沟通价值已被电话、手机、邮件、QQ、微信等全面取代的时候，蕴含其中的其他价值更进一步凸显出来，也成为手札依然还有生存土壤的充分理由。手札在艺术品拍卖市场的份额和价格肯定还有不小的上升空间。除此之外，我觉得对书法家来说，手札创作还具有更重要的意义。首先，从事手札写作是提高人文修养的重要途径。手札由文辞和书法两大要素构成，文辞是否符合手札用语规范，是否畅达而典雅，是否和书法一样相得益彰，都非常重要。而要做到这一点，就必须全面提高古典文学水平，提高综合文化修养。可以说，学习手札书写的过程，是一个很好的提高学养的过程。这几年我陆续在浏览上海古籍出版社出版的“中国古典文学丛书”，除了诗文，手札是我颇为留意的，尽管没有手札图录，是纯文字，但那优美的文字已足令人陶醉。读罢常常喟叹，当代文人在文采风流上，真是无法与古人相比的，先天不足，没有办法。
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其次，手札是书法创作的重要门类，很难想象一位书法家的创作中，可以缺少手札、诗笺、文稿这一块内容。当代书法家普遍重视展厅效果，重视视觉冲击力，喜欢创作大幅作品，这固然无可厚非，但是，如果只会“大创作”，亮相于世的只有“大作品”，不能不说是一个遗憾。手札、诗笺、手稿等文人化书斋书写，已经成为当代书法创作的一个“短板”，一些名头不小的书法家未必会写手札和诗笺，更遑论手稿。当然，有的是不屑写，觉得费劲而收益少。从这一点来说，提倡手札，对书法健康发展有更为重要的现实意义。我个人比较偏爱手札、诗笺，几乎每日必写。但说实在的，这仅仅是出于爱好，仅仅出于心灵的需要，并非为了什么“价值”。我之所以再次大谈“手札的价值”，目的无非是盼望有更多的同好罢了。我相信一位书法家一旦迷上了手札、诗笺写作，就不会去考虑“价值”之类，特别是手札，价值再高，也是别人的，与书写者无关，书写者只是陶醉于书写本身的快乐，获得被人珍视的快乐，这就于愿足矣！
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