婊子无情，戏子无义”应该是具有它独特的含义的，因为它是属于民间俗语那一类。这些句子往往是中华底层老百姓对一些生活状态的一个语言总结。
婊子和戏子在古代史是属于下九流的一类人，他们可怜但从某种程度上来说，又可恨。有些时候他们，伤人又伤己。
这句话解释来说，婊子就是指的靠出卖身体来维持生计的一类女人，说他们可怜，是因为在当时的社会制度下，男尊女辈的限制导致了他们从一出生开始，命运就被得以限制，这是社会悲剧，也是命运悲剧。
但可恨的是他们选择了这份职业，对于社会来说，的确不是一种好的现象，从某种程度上也是在破坏别人的家庭。
说婊子无情是指的他们在红尘俗世中翻滚，一颗心早已千疮百孔，他们早就学不会如何去爱一个人，能给的只是肉体的片刻温暖，没有情。他们不敢谈情，因为那时的他们知道他们没有资格。
戏子无义中的戏子，其实就是只卖艺的那部分人，不同于今天的台上表演的那些演员们。他们更加的低廉，对于小老百姓来说，戏子也和婊子一般 卖艺也卖身。
他们无义是因为他们把他们所有的情义都在舞台上给表演完了，笑用尽了，哭也用尽了。他们给了舞台最大的忠诚，所以舞台赐予了他们生机。说戏子无义，是因为他们根本不知道怎么去对生活有义，怎么去对人有义。
因为从做戏子的那一天，他就知道这个世界从来对他无义。
“一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝。” 情飘散，情已淡，心不想，心不念。正所谓：“青楼梦好，难赋深情。”
“一夜知心话，穿衣各东西。”挥一挥手，不带走一片云彩。谁对谁又会有情，谁对谁又会思念，一切都只不过是逢场作戏的虚情假意罢了。
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”你出金银，我赔笑，再多的留恋也只落个薄情名。情，计较得越多，也就伤得越深。何必去当真，本就梦一场。
“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换峨眉。”青楼本是无情地，岂会养下有情人。有情不去无情地，无情难遇有情人。虚情岂能换真爱，真爱会遭假情而掩埋。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”有情与无情，本就是孪生的一对，虽有买醉心碎的无情伤痛，却也难免会有难舍难分的情留竹帛。
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“哪个女子不怀春，哪个男子不钟情”谁还没有个白雪公主与白马王子的爱情憧憬呢？
若说婊子无情，又何来“杜十娘怒沉百宝箱”的经典流传呢？
若说婊子无情，又何来梁红玉与韩世忠“大战黄天荡”的抗金传奇呢？
若说婊子无情，又何来薛涛与韦皋、元稹的“天长地久有时尽，此恨此情无尽期”的爱情传唱呢？
若说婊子无情，又何来吴三贵“冲冠一怒为红颜”呢？
若说婊子无情，又何来杭州名妓王美娘情嫁卖油郎的爱情美谈呢呢？
若说婊子无情，又何来一代名妓鱼玄机对李亿“易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间难断肠”的一往情深呢？
若说婊子无情，又何来一代名妓李香君对穷书生侯方域“不负如来不负卿”的忠贞爱情呢？
若说婊子无情，又何来一代名妓董小宛与冒辟疆的“患难见真情”呢？
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“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”道出了戏子的无义。
“惭笑董卓无尸骨，还拥吕布羡英雄。”若说戏子无义，又何来貂蝉“妾若不报大义，死于万刃之下”的美谈。
“众道戏子冷无情，怎知心为何人住？”谁又能知道戏子心中的所想，有义无义，只有她自己知道。毕竟：“子非鱼，焉知鱼之乐！”
“流着自己的泪，演着自己的戏，台上是戏，台下是戏。”若说有义，台上有；若说无义，台下无。戏中又如何能与现实相提并论呢。
“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”若说戏子无义，徐天啸对一代名妓柳如是为何会有如此之高的评价呢？“如我身为男子，必当救亡图存，以身报国!” 若说戏子无义，为何她又能说出如此大义凛然之语呢？
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