吕碧城生于1883年，原名贤锡，字圣因，安徽旌德人，中国近代著名女词人、第一位女采访人员、教育家。吴孝媛，生于1889年，原名德媛，朝鲜近代女诗人、教育家、音乐家。1917年，吴孝媛因仰慕中国文化，只身来到上海，通过廉南湖夫妇结识了吕碧城。她们年纪相仿，喜欢交游，热衷女性教育事业，犹如双子星一般镌刻于近代女学教育的里程碑上。
吕碧城与吴孝媛有着相似的人生轨迹，她们出生于诗书家庭，得以和男子一样读书识字、接受教育。吕碧城由于父亲吕凤岐（光绪丁丑年（1877）进士）的早逝，婚配夫家的退婚，在惨遭变故之后，从山西老家逃至天津探访女学。天津是中国近代化的前沿地带，是洋务运动的先锋城市，是中国女学教育的摇篮。吕碧城从一个大家闺秀机缘巧合地结识了《大公报》主理英敛之，在他的帮扶下，成为中国第一个女采访人员，尔后成为北洋女子学堂总教习，成为中国女性近代职业化的标杆。
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吴孝媛，号小坡，“小坡”是小苏东坡的意思。小坡的父亲曾是朝鲜一位教授汉文学堂的校长，是当时当地十分开明的家长。小坡自幼女扮男装学文，6岁开始写诗，10岁得了诗文大赛的状元。14岁时家庭遭到变故，她独自前往首尔解救被囚禁的父亲，从此进入了“九老会”这一文学团体。20岁时通过伊藤博文的介绍，前往日本，探访女学，回国后创立朝鲜明信女子学校，是近代朝鲜最早的女子学校之一。1916年，她奔赴上海从事报业等相关活动，与梁启超、康有为、廉南湖等社会名流多有交集。1929年，吴小坡出版《小坡女士诗集》。
吕碧城与吴孝媛，她们身上有着不屈不挠的探索精神以及追求女性自由独立的精神。如果说学识是她们自立的基石，生活磨难则是成长路上的助推剂，她们以解放女性为前提，同时将国家民族的忧患情思、关注女性的教育情怀融入到个体的生命之中。
吕碧城倡导女权，主张男女平等，并把女学教育提到了国家兴亡的层面上。吕碧城把兴办女学与反封建、女性解放与强国兴国联系起来，并用开放的眼光强调女学教育需要授女子以“世界普通知识”，让女性走向社会、走向世界。她办女学、兴女智，开创了近代女性教育的先河。吕碧城在《大公报》上连续刊载作品《教育为国立本》《敬告中国女同胞》《论提倡女学之宗旨》《兴女权贵有坚忍之志》《兴女学议》，呼吁女学，并得到了天津政界、商界、学界等多方面的支持和帮助。吕碧城在天津兴办女子学堂，并拜严复为师，学习了大量西方现代教育思想，如“德”“智”“体”全面发展的理念，并对学科分类进行了细化，如算术、美术、音乐、文学、哲学、地理等。这些学科的施教是为了女子提高身体素质，能够自养以实现自立。
吴孝媛自小女扮男装的求学经历，让她意识到女子求学无门的苦楚与无奈。20岁的吴孝媛只身前往日本，回国后通过募捐运动建立了朝鲜明信女子学校，1930年将所有身家捐献给了教育事业。她和吕碧城一样，都主张女性拥有平等的教育权。在当时中朝两地女子学校资源匮乏的情况下，女子学校的创立为女子接受教育提供了前提。
为明新女学教创立事入东京（戊申三首）
其一
留心女学界，设校号明新。全没维持策略，东为渡海人。
其二
直向东京去，初心与事违。万般思不获，留学送多时。
其三
伊藤春亩公，劝我入东京。闻有挥毫会，亲书远寄名。
抵东京呈皇族夫人教育会
先进东洋教育开，妇人学院特崔嵬。
不吾暇弃同情否，愿借文明载笔来。
抵广岛县赠艺备新闻社
吾邦昧教育，女子未开明。基金无预（豫）算，设校始经营。
远我今来渡，冀公好赞成。形势依唇齿，湛和似弟兄。
愿蒙一助惠，敢露寸心诚。前头发达效，攀笔指为盟。
这几首诗概述了吴小坡前往日本的缘由与目的，虽然其具体的女学主张已无从考证，但她与吕碧城主张教育改良、追求女性独立，在近代中朝女学教育的道路上都留下了不可磨灭的印迹。吴小坡提到，兴办女学的目的是使女子得以开蒙，能够平等地享受教育之权利。吕碧城由于拜严复为师，接触了大量西方现代教育理念，其所规划的女学课程包括德、智、体，而以现代学科的基础知识为根本，期望女学生能够获得精神、身体全方位的完足与独立。“其女学理念的核心是培养个体完足的国民，而要达至这一目标，在教学中亦要求男女‘受同等之学业’。这在晚清女校普遍实行差别教育、以养成贤母良妻为主的时代氛围中，自成高格。”吕碧城关于“女学”有着完足的理论系列，较之吴孝媛的女学主张显得更为激进也更成体系。
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