你不醉,我不醉,宽宽的马路谁来睡?古人早有高见


酒客行走于世间 , 心中所求不过是想喝便喝 , 想醉便醉 。 不拘于何时何地 , 也不拘于聚饮独酌;无关乎是佳酿还是浊酒 , 也无关乎是亲朋熟人还是萍水相逢 。 只要胸中有酒意 , 杯中有酒气 , 何妨一醉?何妨大醉?
你不醉,我不醉,宽宽的马路谁来睡?古人早有高见
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此心既已醉于酒乡酒国 , 便不在乎此身是卧于幽寂宁静的山间亭台寺庙 , 还是喧闹热络的市井酒馆酒家了 。 但有一点是一定要注意的:狂饮烂醉从来都不是酒客痴酒、爱酒的外在表现 。 真正的酒客是一定要做到:醒时饮酒不滞于物 , 醉而卧眠亦无有邪僻之行 。 古之饮酒者 , 可以在任何场合、任何时间饮下任何种类、品质的酒 , 但他们必然都是在自己从醒到醉、从醉到醒的这一过程中都始终持守着本心、本性 。
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所以对他们而言 , 不管是一人独醉于自家院中 , 还是当众醉于酒家 , 都是一样的 , 心在酒中 , 更在天地之中 。 《世说新语·任诞》中便记载了魏晋时期名士酒徒阮籍的一则故事:“阮公邻家妇 , 有美色 , 当垆酤酒 。 阮与王安丰常从妇饮酒 , 阮醉 , 便眠其妇侧 。 夫始殊疑之 , 伺察 , 终无他意 。 ”阮籍邻居的夫人 , 容貌漂亮 , 在酒垆旁卖酒 。 阮籍和安丰侯王戎常常到她店里去买酒喝 。 阮籍喝醉了 , 就睡在那位夫人身旁 。 那家的丈夫起初特别怀疑阮籍 , 就暗中探察他的行为 , 发现他自始至终也没有别的意图 。 阮籍以狂放任诞而闻名 , 但内心的一片清明却不曾被浓酒搅扰狂乱 。 这既是一位千古酒客的逸事 , 也是一名真正的酒客的基本修养 。
你不醉,我不醉,宽宽的马路谁来睡?古人早有高见
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酒客醉卧酒家 , 不为声色犬马 , 也不为名利场上的尔虞我诈 , 只是单纯地沉醉于杯中美酒、眼中美景、心中逸兴 。 不管是年少时的意气风发而醉 , “五陵年少金市东 , 银鞍白马度春风 。 落花踏尽游何处 , 笑入胡姬酒肆中 。 ”(李白《少年行二首》);还是中年时的循规蹈矩而醉 , “榕阴绿满驿程边 , 驻马难寻旧圣贤 。 只有好山横迥野 , 不论朝暮带轻烟 。 ”(徐玑《书同安旧酒家壁》)唯一不变的就是一颗不沾染名利和声色的酒心 。
醒时饮 , 醉而卧 , 风月有时无 , 天人常合一 。 酒客之心不在于智巧 , 而在于朴拙;不在于狂诞 , 而在于诚挚 。 只要保持这一颗酒心 , 一人独坐独酌醉倒于自家的卧榻与众人共饮酣睡于酒家 , 其实没有太大的区别 。
【你不醉,我不醉,宽宽的马路谁来睡?古人早有高见】


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