严歌苓|苦苦爱着“看不上”她的丈夫30多年,《一个女人的史诗》讲透了婚姻( 二 )


苏菲过于满当的爱 , 被欧阳萸以性的方式回馈 , 因为除了不需要倾注情感的“性” , 欧阳萸发自本能的“看不上” , 让他吝啬以任何情感上的付出去回应苏菲的炽烈 。 “性”既是欧阳萸逃避面对的方式 , 亦是苏菲唯一掌控得住的情感归属 。 看似有爱亦有性的“美满”婚姻中 , 其实布满了外人看不见的裂痕 。
欧阳萸从不去看苏菲的话剧演出 , 造作而夸张的表演令他如芒刺在背 。 苏菲花蝴蝶般的打扮毫无内涵只有审美的恶俗 , 苏菲一次次不依不饶的逼问和哭诉 , 令他追求精神纯净的理想堕入泥沼 。
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苏菲呢 , 为了爱欧阳萸 , 拒绝了真正欣赏并深爱她的首长都汉 , 和自己的母亲差点决裂 , 忍受丈夫一次又一次的情感背叛 , 为了满足欧阳萸对金钱“视若粪土”的挥霍 , 她拼了命加班挣钱 , 甚至母亲卖了几十年珍视的红木家具 , 借债供欧阳萸的“崇拜者”们每天上门吃喝 , 最后累死在灶台上……
为了让欧阳萸“开心” , 苏菲被经济压力累得喘不上气 , 欧阳萸为了让妻子觉得他过得开心而天天饭局 , 站在各自的立场上 , 这场拧巴的婚姻关系里两个人都很痛苦 。 苏菲期翼的不过是一个普通妻子从丈夫那该有的情感回馈 , 欧阳萸就想找个和他思想同频、有精神层面沟通的人 。
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本是物理距离上最亲近的夫妻 , 却在同个屋檐下各自活成了“孤岛” , 沉浸在自己的“不可得”中如虬结的藤蔓互相绞杀 。 心理学家约翰·戈特曼在《幸福的婚姻》里提出:“每一桩婚姻都面临着一定的情感任务 , 需要夫妻共同完成 。 婚姻需要理解 , 因为这样才能让身处其中的夫妻双方感到安全和可靠” 。
一段稳固的婚姻关系都是成长性的 , 只有在相互理解的基础上 , 才能携手去面对一个个现实的困难 , 双方的情感才会在这个过程中不断深化 。 苏菲与欧阳萸 , 缺乏的就是这种共同性去抗击婚姻本身带来的风浪 , 这种被动的态度 , 最终只能交给漫长的时间去消解 。
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婚姻里所有的“我为你好”和“你不懂我” , 都缘自个人的主观幸福感
马歇尔·卢森堡提出“非暴力沟通”的四个要素:观察;感受;需要;请求 。 在婚姻关系里亦同样适用 , 在两性矛盾中 , 最难做到的就是不抱以主观意见的去观察和感受对方的情绪 , 真正聆听尊重对方的需求 , 并在对方接纳的前提下去施与受 。
女儿欧阳雪十多岁的时候 , 就对苏菲说:“妈妈 , 你的爱很笨” 。 少年冷眼旁观的清醒 , 一如用第三视角看故事的你我 。 我们可以对别人的感情评头论足、理性分析 , 当自己置身其中时 , 却失去了这份通透笃定 。 当局者之所以迷 , 是不能够完全摘出自己的个人情感 。

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苏菲的爱 , 就像她的母亲爱她那样 , 用物质上的满足和生活里的奉献 , 努力煨暖欧阳萸的心 。 在特殊的历史时期 , 自己都饿得浮肿的情况下 , 她可以在夜里孤身去十几公里的乡下捉蛤蟆 , 炖汤给丈夫补身体 。 欧阳萸在饭厅对着一帮蹭饭的学生高谈阔论的时候 , 苏菲情愿每天啃馒头 , 把钱节约下来贴补丈夫的开支 。 她的爱是实惠的 , 嘘寒问暖 , 带着生活的油烟气息 。


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