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节选自夏坝仁波切《三主要道》
很多人不理解，学佛为什么还要有次第？天天念阿弥陀佛不就得了吗？干嘛要那么复杂？有这种想法的人，他是没有认真思索。要知道，光是念一个佛号度日子是不够的，首先要学会掌握我们自己心的这种特殊的变化规律，然后才能想办法令心改变。
几天前我从沈阳飞往大庆的时候，飞机里碰到一位先生。他看我的衣服非常好奇，就问我：“你是不是学佛的？”
我说：“是。”
“那你是不是和尚？”
我说：“是呀。”
然后他就向我问起很多稀奇古怪的问题，最后问我：“你们和尚是干什么的？”
我说：“和尚要做两件事。”“哪两件事？”我说：“第一做修改，第二做弥补。”
“修改和弥补？”他说，“怎么没听说过呢？”接着他又问：“修改什么？”
我说：“修改心。”
“心干嘛要修改呢？”
我说：“我这个心毛病太多、太大。你看，贪心、瞋恨心、愚昧心、自私、傲慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心，这些毛病如果不改，会带来很多很多的烦恼、痛苦、忧愁、难受，所以我必须把它改掉！”
他说：“那你弥补什么？”
我说：“我的心漏洞太多，必须得补一补。”
“有什么漏洞？”
我说：“我明显看到，我的心里面慈悲不够、智慧不够、德能不够、信仰不够、广闻不够、守戒不够、清净不够、惭愧不够，我要弥补这些东西，得好好地补一补。”
“原来是这样！”他说：“人家都说和尚是普度众生的，你怎么只改自己？”
我说：“我没说只改自己，我说要修改‘心’；我说的‘心’，既是我的心，也是你的心，也是所有人的心。”
他就哈哈大笑，说：“你肯定学过哲学。”这时他的兴趣来了，跟我要网址。他说：“一定要看看你的书，看来你的书肯定有趣。”
其实，我们学佛就是做两件事：一个修改，一个弥补。因此，既然要修改，你总不能全部一下子做，要一个一个地来。同样的道理，人们现在只顾眼前的利益，从来不在乎来世如何，那么就要让他明白人身难得，明白死亡无常，明白来世的去处。由此，我们首先就要把贪求眼前利益之心，修改到不但寻求今生的利益，更要寻求来世的利益上去，这就是修改。这就是“断除此生欲”。
【 家人|出家人与不了解佛教的在家人的一段对话】但是，只求来世人天福乐就够了吗？不够！因为来世你还可能碰到坏人，学做许多坏事，因此还会继续堕落。若要做到从根本上脱离轮回之苦，永享安乐，就要继续修改。而不能只求来世的利益，还要彻底地从轮回的苦海中脱离出来，得到解脱的涅槃果位，那才是永久安乐的果位。
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