《旧唐书·隐逸传·阳城》：“道州土地产民多矮，每年常配乡户贡其男，号为‘矮奴’。””唐代伟大的现实主义诗人白居易写过一首杂言诗，这首诗没什么名气，不像《长恨歌》、《琵琶行》那样脍炙人口。
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这是一首歌颂清廉官吏政绩的诗，背后其实是一个制度性的悲剧故事。道州民-美臣遇明主也道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。唐朝，一个整个国家从上到下，都透出一种强烈自信的朝代。
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四夷宾服，万国来朝，奉大唐天子为“天可汗”，当时大唐的多数方面都代表了世界最高的水准。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
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长安城繁华富庶，因为它是唐朝时期的都城，所有的文化和经济都汇聚在此。唐朝的包容兼并思想，让长安城成为了文化交流的中心，很多西方文化都始于长安。
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各种肤色的人满街走。当时流传的一句行话，叫作“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女等同于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干。
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昆仑在我国古代泛指南洋地区，昆仑奴主要指从那里来的仆役，其中大多数是东南亚一带的“黑人”（尼格利陀人）。
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另有少部分是黑人，是随阿拉伯人来华的，这种黑人昆仑奴很少，只有一些社会地位很高的人用得起。昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。而那时，其实还有一群皇室专供的名为“矮奴”的人，他们来自湖南的道州，也是今天的道县，是正经的大唐子民。
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他们和全国其他地区的人一样日常过着自给自足的生活，照样有七情六欲，有家庭有梦想。然而却因为身体缺陷沦为皇族贵戚的观赏品和玩物。唐代章怀太子墓中《宫女与侏儒》的壁画侏儒因为稀有，最初在古代象征着财富，经常被当作礼物赠与皇室，各国皇室会攀比各自拥有侏儒侍从的数量。
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在公共场合和庆典中，宫廷侏儒常站在国王或王后身边，以侏儒的矮小衬托统治者的伟岸。道州进贡侏儒早在隋朝就已成为惯例。冯梦龙《醒世恒言》中记载，在隋炀帝时期，“道州贡矮民王义，眉目浓秀，应对敏捷，帝尤爱之”。
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隋炀帝天性爱玩，有一天，他看到一个很有意思的侏儒。这个侏儒名叫王义，是个秀才。伶牙俐齿，插科打诨，十分搞笑。
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