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孟姜女哭长城汉朝时期，在封建礼制的压制下，也同样流传着感人的爱情故事，后被编纂成《孔雀东南飞》收入乐府流传至今。东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“黄泉下相见，勿违今日言”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。两人合葬，林中化鸟，名为鸳鸯。
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孔雀东南飞生死不渝，忠贞不二，这才是真正的爱情。到了隋唐，特别是出现了“贞观之治”“开元之治”以后，社会物质文化奢靡之风开始蔓延，最具典型的是帝王的''爱情''。从对爱情的认知度来讲，唐朝是中国历史上一个非常奇特的社会，一改以往的忠孝礼义之风，更加重视个人的欲求，例如唐高宗李治为了自己的一己私欲冲破传统的礼教迎娶了自己父亲李世民的妾室武则天；而唐玄宗李隆基多年贪求美色，抢夺了自己儿子寿王李瑁之妻也就是自己的儿媳杨玉环，造成了安史之乱使国家由盛而衰，使无数百姓妻离子散、家破人亡哀鸿遍野，也造成了自己与杨玉环的个人爱情悲剧。不过唐朝之所以如此特色，跟唐朝的帝王有鲜卑血统和当时胡风甚重以及跟当时的大唐盛世万国来朝带来了不同的世界观和爱情观有很大的关系。但是试想想，一个帝王后宫佳丽三千，又何来爱情之说?
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唐玄宗到了宋代，理学思想深入人心，关于男女爱情的禁忌是越发增多。程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，男女授受不亲，禁锢着当时人们的思想。摧残女子身心健康的裹脚习俗也是这个时候开始兴起。这种观念和习俗在人的心理、女性尊严和人性自由上都造成某种程度的扭曲。可即便是在这种封建礼制的压制下也不乏追求坚贞爱情的故事。宋高宗绍兴十四年，二十岁的南宋著名爱国诗人陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人青梅竹马，婚后情投意合、相敬如宾、伉俪情深。但这段婚姻却引起了陆母的不满，她认为陆游沉溺于温柔乡中，不思进取，误了前程，而且两人婚后三年始终未能生养。于是陆母以“陆游婚后情深倦学，误了仕途功名；唐琬婚后不能生育，误了宗祀香火”为由逼迫孝顺的儿子休妻。
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陆游和表妹唐婉虽然两个人感情很深，不忍分离，但在封建礼教的压制下，二人虽种种哀告，终走到了“执手相看泪眼”的地步。纵然有万般无奈，但最终陆游还是遂了母亲的心意，另娶王氏为妻，而唐婉也被迫嫁给越中名士赵士程，纵然百般恩爱，终落得劳燕分飞的地步。到了中国最后一个封建王朝时代的清朝，最著名的爱情轶事就是顺治帝与董鄂妃的传奇了。董鄂妃入宫4个月就从贤妃晋升为皇贵妃，地位仅次于皇后，顺治还破格大赦天下。董鄂妃病逝仅一年顺治因悲痛欲绝也撒手人寰了！贵为帝王的顺治因多情伤身而亡也算千古绝唱了！直至清朝末期，随着众多有识之士出国留学和传教士引入西方文明，人们才开始认真思考这种男女不平等的封建礼教之合理性。到清咸丰时期轰轰烈烈席卷大半个中国的太平天国运动中，洪秀全对当时的婚姻制度也做了大胆的改革创举，提出''凡是婚姻不论财''，彻底结束了持续几千年的中国买办婚姻陋习，还不忘记发个证明，这已经和现在的结婚证有些相似了。从那时候开始中国的女性慢慢开始享有一定的社会地位，在政治、经济、文化等方面也渐渐享有平等的权利和义务，这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性。
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