婚姻嫁娶，成家立业，从古至今都是人们心中的一件大事。为此，还专门演变出许多关于婚俗的文化。合八字，下聘礼，压床这都是我们耳熟能详的传统婚俗。关于结婚对象的人选自古以来也有许多讲究，“好的男子不会去娶一名生妻，而一位好的女孩子也不应嫁给品行不端的男性。”就表明了结婚对象的要求。但是关于生妻的解释，却与女子的品德无太大的关系，她们在古代的封建社会中其实也是一群苦命的群体。是什么原因让生妻出现，她们的生存空间是否合理，历史上又有哪些最后成为生妻的女性，无论时代如何发展，这些被压榨的女性也都应该被人们看到。
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在历史上关于妻子的称呼有过生妻一说，最开始生妻泛指年轻，有活力的妻子。在《答苏武书》这一篇文章中，作者李陵告诉不肯投降于匈奴的苏武，说他出使匈奴之地，如今头发已经花白，自己的母亲也已经寿终正寝，而年轻的妻子也早已改嫁他人。从这一段话中，我们可以看到生妻的意思应该是年轻妻子，但是因为后人的加工和延伸，他们认为李陵因为一些外界因素离开家，不能与妻子相守。生妻便因此又有了守活寡的成分。生妻到了后来，已经变成了那些丈夫还尚在人世，而不能再与妻子生活的活寡妇。在古代，解除婚姻关系可以通过和离与休书的方式进行。但是生妻与他们不一样的地方就在于出于一些特殊的原因，妻子并没有与丈夫解除法律上的婚姻关系。倘若女子被夫家休掉或者夫妻二人和平分开，那这些女孩子回到娘家后还是有机会再嫁他人，这在当时也是允许的。生妻却远没有那么幸运，在法律层面她们依旧是他人的妻子和媳妇。在古代，女子不能依靠自己的双手存活。而生妻的丈夫们已经将她们抛弃，家里也就丧失了劳动。所以一些女子在被迫成为生妻以后，连最基本的温饱都成了大的问题。常言道，寡妇可再嫁。在封建时代，女性的社会地位本就不高，面临的生存问题也层出不穷。由此可见，生妻的社会地位甚至是低于寡妇的。其实男子不娶生妻也有其他原因，在历史上经常会有因为丈夫出征打仗，而十几年，几十年未曾归家的情况发生。这时妻子就认为，丈夫已经战死沙场，便在其他人的介绍下改嫁他人，等到某一天，她出征的丈夫突然回家。老话常言好的女子不会共侍二夫，生妻与两名男子都有婚姻关系，两个家庭就容易产生许多矛盾。
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都说文学作品来源于生活又高于生活，位于中国四大名著之首的《红楼梦》中就有这样一位人物形象，她也是典型生妻的代表，薛宝钗。薛宝钗在文学史上是有极高的文学地位的，她与红楼梦中的林黛玉形成了反差强烈的性格。与林黛玉和贾宝玉离经叛道的形象不同，薛宝钗从出场开始，身上就有着传统女性的特质。曹雪芹在给薛宝钗的判词中就表现了他对于薛宝钗这位，才华横溢，少女的惋惜。薛宝钗是公认的才女，她博通古今，诗词歌赋信手拈来，在为人处事方面也圆滑世故，虽然来贾府的时间不长，却能很快笼络人心，让府中上上下下都对他她赞不绝口。而她与林黛玉，贾宝玉三人之间的三角恋也让读者们津津乐道。
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在《红楼梦》中，我们知道家中的长辈都希望薛宝钗和贾宝玉能结为夫妇。而贾宝玉与林黛玉却情投意合，旁人不好拆散。为了让贾宝玉和薛宝钗顺利成婚，王熙凤用了偷梁换柱这一毒计，哄骗宝玉和薛宝钗拜堂成亲，也害得林黛玉焚稿断痴情，香消玉殒。
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这一段没有任何感情的婚姻，注定不能长久，在贾府日落西山之前，二人还能做到相敬如宾。但是当后来贾府被朝廷抄家，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，便义无反顾的选择皈依佛门。而贾宝玉选择出家做和尚之前，他并没有与薛宝钗解除夫妻关系，所以薛宝钗还是他名义上的妻子。这样一位才华绝绝的女子，谁也没有料到她会成为上文中提到的生妻，她的下半生将不能改嫁，独自一人度过漫长的时光岁月。
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