晋朝以后 ， 为了淡化蜀汉的影响 ， 把这里恢复叫鱼腹县 ， 城池没有大的变化 。唐代《元和郡县志》记录“白帝城周回七里 ， 西南二面因江为池 ， 东临瀼溪（今名草堂河） ， 唯北一面小差逶迤 ， 羊肠数转 ， 然后得上” 。另外《旧唐书·地理志》称 ， 白帝城为公孙述所筑新城 ， 东北二里开外另有一座赤甲城 ， 是原汉朝鱼腹县旧城 。
过去奉节旧县城样貌
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白帝城中白帝庙是今天主要旅游地 ， 是原永安宫为主的内城核心 ， 完整的白帝城是以白帝山为主的一座小城 ， 到南宋为加强保卫扩建有大城 ， 包括白帝山、鸡公山（白帝城以北）、擂鼓台三处防御设施 ， 今天已经无法重现了 。
随着后世人们对三国故事、三国文化的喜爱和推崇 ， 很少有人再提白帝城的真正主角公孙述 ， 无数文人墨客游览凭吊 ， 除了山水景观描写 ， 无一例外都称颂刘备、诸葛亮的君臣契合 。唐代以后 ， 历代诗人如李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都登白帝 ， 游夔门 ， 留下大量诗篇 。以至于今天白帝庙内集中主打“刘备托孤”的三国人物塑像 。
尽管景区内还有瞿塘峡悬棺文物和隋唐以来73座书画碑刻 ， 以及历代文物3000余件 ， 古今名家书画100余幅 。除了介绍由来的基本文字 ， 整个景区完全看不到建造白帝城的公孙述任何文物古迹留存 ， 实在让人疑惑 ， 到底什么时候 ， 公孙述会离奇地从白帝城消失了？
旧三峡夔门之雄景观
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虽然晋朝时期对蜀汉影响有过排斥 ， 可之后历朝历代毕竟都弘扬忠义 ， 三国故事、三国文化在文人墨客和民间百姓心目中是潜移默化的 ， 所以 ， 对刘备托孤的推崇 ， 地位提升是可以找到依据 。但并不一定非此即彼 ， 公孙述和白帝城本源事迹就会随之湮灭 。在唐宋以来还是双方并存的 ， 公孙述的庙宇和塑像一直是在主殿主要位置（今天明良殿的范围） ， 并没有因为抬升三国文化就销毁公孙述的影响 。
据说到明朝中期正德年间 ， 程朱理学的儒家忠孝节义观念已经有些古板 ， 当地夔州巡抚林俊就认为公孙述在光武中兴面前不服从汉朝 ， 属于反派角色 ， 下令捣毁了白帝庙中心公孙述的塑像和一些纪念他的碑刻画像 ， 另外补充了马援（马援不属于云台二十八将 ， 但在东汉初年是稳定边疆有大功的人物）、江神、土地等塑像 。
之后官员继续多塑关羽、张飞等三国人物塑像 ， 白帝庙开始完全改成以三国文化为特色的胜地 ， 开始失去原本白帝城的意义 。即便如此 ， 明朝改建的白帝庙还是在明末义军战火中毁掉了 。
旧三峡夔门瞿塘峡风光
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清朝康熙年间 ， 巴蜀恢复安定 ， 重修白帝城和白帝庙仍然以弘扬三国文化为主 ， 这就是成为流传今天的白帝城 ， 新中国以后为了开放游览 ， 70年代在清朝白帝城基础上经过一次比较大的维护修葺 。
今天奉节县经过三峡工程的建设 ， 长江水位抬高175米 ， 旧奉节县包括永安镇等古乡镇全被淹没 。白帝城景区成为被江水环绕的湖心岛模样 ， 新城在江岸重新修建 ， 旅游船只基本算是到达过去的半山腰了 ， 原来“夔门之雄”的气势客观上削弱不少 。
滚滚长江东逝水 ， 奉节在今天享有中华诗城美誉 ， 人们如果再登临白帝城 ， 那种千古悠悠诗意比历史上的感觉要淡很多吧 ， 尤其单一只有三国文化的遗迹 ， 号称白帝城中无白帝 ， 唯有留给后人好奇者去摸索缘由 ， 或者到此凭古怀幽时发出一些单纯地慨叹了 。
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