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《浦东中医史略(浦东文化丛书)》
许芳编著
上海远东出版社
“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”中医药历史与中华文明相伴相随，绵延数千年的中医史在浦东这块土地上也留下了深深的烙印。
《浦东中医史略(浦东文化丛书)》是目前国内第一本系统记载浦东中医历史的书籍，在浦东千余年的历史中，中医始终与民生相随，从有史料的记载开始，到浦东地区人口剧增，浦东中医展现出不断壮大的趋势，无论是中医人数的增加，还是名家的辈出，从中不难看出浦东中医人物为祖国医学所作出的贡献，也构成浦东中医文化的华丽篇章。中国中医史中李中梓、李平书、秦伯未、陆渊雷等一批著名岐黄人物都出生在浦东，他们精于医术，妙手回春，勤于著述，传播科学，创办学校，培育人才，他们为祖国医学所作的贡献已载入中医史册，他们的中医著作是悠悠中医历史长河中永恒的经典。
宋代时，浦东地区大部分地域隶属于华亭县管理。在北部的高桥区域隶属于嘉定县管理，当时称八都、江东及清浦镇。宋代中央政府设掌管医政的“帕林医官院”和负责医生教育的“太医局”。在县除有儒学外，还有医学，其管理的官员称为医学训科。由于缺乏史料记载，宋代华亭县的医学设置情况不详。南宋时期，北方大量的人口迁移至江南，有一部分迁徙至浦东定居。如著名中医秦伯未的祖先即是南宋时从北方迁来浦东定居的。在南迁的大批移民中肯定有不少中医，他们带来中原的一些医药方术。
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元初年（1206）至元二十七年（1290），从华亭县划出长人乡、高昌乡、北亭乡、新江乡、海隅乡共26个保，设立上海县，其县治立在原来的上海镇，有72500余人户。浦东地区除了北部高桥地区属嘉定县外，全部属于上海县管辖。元代，浦东地区在宋代从各地迁移而来的瞿、吴、沈、秦、朱、黄等大家族已渐渐壮大，同时还不断有前来浦东定居者。人口的增多，自然中医也在增加，只是由于历史资料缺少这方面的记载，而未能知晓。
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中医人物选介
叶道士用道术治病
宋代时，在浦东鹤沙地区，有一名姓叶的道士，用道术为人治病，人称叶仙。叶道士原为昆山人，移居鹤沙。清乾隆《南汇县新志》第十三卷《人物志·方外》记载叶道土云：“宋叶道士，号猗兰，昆山人。移家鹤沙，时出游，袖瓦石归，置灶突中。里人有异疾求之，即与一瓦石，使归置灶突中，祝之病即愈，人称叶仙。”这一史料说明民间用道士方术治病由来已久。
当时，江南地区民众既尚文好礼，又尚鬼好祀，习俗信巫鬼，好祀神。有人生病，不相信请医生服药，而是请巫觋，酬神送神。倪绳中在《南汇县竹枝词》中云：“里人有病不饮药，入庙烧香祷祀忙。却笑鬼神通问语，男称太保女师娘。”倪绳中的竹枝词描写的虽然是清代南汇地区的习俗，但这种习俗早在宋代时就存在。这与当时的医疗水平低下，医生稀少有关系。人们患病后，无处就医，也无力延医治疗，只能问鬼神，在心理上求得安慰，从而使一些轻微病症在心理的宽慰之下得以自愈。
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储泳论诊脉
在宋代，浦东周浦地区有一位通儒学道的人物与中医也有着关联，他就是储泳。有关储泳的传记在多种地方志中有记载。储泳，宋末人，字文卿，号华谷，居周浦。有诗名，精于阴阳五行，通儒元理。著作有《周易参同契注》《祛疑说》《阴符经解》《悟真》《崔公入药镜说》等书，今天可见者唯《周易参同契注》《祛疑说》两种。明弘治十八年（1504）《上海县志》称储泳为“宋末诗人”，周浦镇为其故里。从《祛疑说》的内容可知，储泳对于中医和养生还颇多论述。
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