自由言说是生存的乐趣所在，若想全对，请学佛祖——金口不开
一、人生本无意义 ， 开心活着就行
人本是自然界中极普通的一员 ， 因为我们是唯一懂得给自己的生存赋予意义的物种 ， 因此我们才显得比别的物种伟大 。 不用说猩猩了 ， 我估计猪都不同意人类的这种自以为是 。 比如 ， 我是一名初中生物老师 ， 我觉得我比一头猪聪明 ， 这是一种人类文明诞生以来产生的集体认知 ， 也可以算是一种文明成果吧 ， 但是它终归是观念 ， 不是事实 。 事实是：猪是猪 ， 我是我 ， 不具有可比性 ， 不能比 。 我拿猪来做例子是极端了一点 ， 其实人与人之间也是不具有可比性的 ， 每个人都是一个独立的生命个体 ， 有着不同的成长背影响和受教育程度 ， 面前都横亘着“无知之幕” 。 我们应该为每个人创设相对自由的环境 ， 让每个人都自由地成长 ， 成长为自己观念王国里的主人 ， 在遵纪守法的前提下 ， 一生开心过就行 。
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别以小人之心 ， 度大猪之腹！
二、人一生中的行为 ， 大多数也没有意义
细看我们一生中的行为 ， 大多数都是在例行公事而已 ， 其实也没有多大意义 。 在我看来 ， 只有完全在自己的的自由意志驱动下的行为才是有意义的行为 ， 而那种意义也仅仅是对自己而已 。 比如卧底 ， 他的行为始终是对一方有正面意义 ， 对另外一方有负面意义 。 如果在战争时期 ， 交战双方往往都会觉得自己才是正面的 。 因为双方都会想方设法搞出个正义的借口 ， 谓之“师出有名” 。
我们所有的行为 ， 要么就是满足了自己的活着需求 ， 要么就是同时满足了别人活着的需求 。 过来过去就是为了活着 ， 为了快乐地活着 。
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活出生命本来的样子就行
三、各方牛人不断逝去 ， 伤心的总是利益相关人
如果您对我上面的提法有意见 ， 您不妨跟着我一起这样想 。 在全球视野下 ， 每分每秒都会有各国各界各地的极具影响力的牛人逝去 ， 真正能让你伤心的有几人？
假如真有这么几个人 ， 我想接着问问：你为什么要伤心？
像流传甚广的庄子鼓盆而歌的故事：庄子的妻子死了 ， 庄子不但不悲伤 ， 反而在坟头敲锣打鼓搞庆祝 。 这又是为什么呢？
类似的事件 ， 不同的态度 ， 皆因认知水平不同 。 认知水平不同的人 ， 会给相同的事件赋予不同的意义 。 那说来说去 ， 既然这个意义没有标准 ， 不就等于没有什么意义？
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【自由言说是生存的乐趣所在，若想全对，请学佛祖——金口不开】四、地球离开谁都照转 ， 但是自己离开自己还真的不行
从古到今 ， 牛人一批又一批地涌现 ， 没有一个长生不老 。 历史的洪流滚滚向前 ， 不管哪一位掉了队 ， 都不曾停歇 。 地球离开哪一个都行 ， 会照样转 。 但是我们离开了自己 ， 还真的不行 ， 会精神分裂 。 因此 ， 要保持本真 ， 不忘初心 。
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五、“以己之心 ， 度人之腹”是常态 ， 子非鱼 ， 想知鱼之乐 ， 全靠猜、猜、猜
我们常常用“以小心之心 ， 度君子之腹”来批评一些人 。 其实 ， “以己之心 ， 度人之腹”是常态 ， 这是我们认识世界的一种方法呀 。 现在不是有一个心理学热词叫“共情”吗？“以己之心 ， 度人之腹”就是在共情啊 。 问题是 ， 人的共情能力也不相同啊 ， 有时候理解对了 ， 有时候理解错了 。 要想完全理解对方 ， 站在对方的立场及情感角度看问题 ， 谈何容易？
每个人都生活在自己观念的世界里 ， 被自己的无知之幕包裹着 ， 用自己的理论认知在解释着自己遇到的现实世界 。 因为我们永远没办法变成一只蛔虫钻进另外一个人的肚子里 ， 所以古人慨叹“黄金万两容易得 ， 知己一人也难寻” 。
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