关心草书学习的朋友，经常会为一个问题困扰。即“大”和“犬”草法容易混淆。如果去查字典，“大”的草法在王羲之手中通常是这样，笔顺非常统一：
【 研究|草法研究：“大”、“犬”之辩】
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但也会有一个例外，即：
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王羲之《司州帖》之“大”字
事实上，给这个字定义为“犬”字的人可能并没有仔细阅读过原帖。此字出自王羲之《司州帖》。见下图：
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从上下文来看，没有办法判定上图黄圈中的字一定是“大”，王羲之本人也没说自己写的就是“大”，释读为“大”，其实都是后人的一种推测而已。
清代金坛书家王澍著有《淳化阁帖考正》和《古今法帖考》，在论述到《司州帖》时云：“得犬等书，古人书犬字，多以右肩上点连画并书”。翁方纲曾引用过：
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王澍清晰地指出，其实就是“犬”，而非今日字典中所云“大”。所谓“右肩上点连画并书”，其实就是指草法中的通行规律，即右上角有点的字，通常都不写点，而以连笔书之。如“犬”、“甫”、“求”等字：
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元 康里山子草书“犬”字
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明 宋克草书“甫”字
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晋 王羲之《转佳帖》“求”字
这些其实是草法形成过程中的基本规律，但是由于后人的误读，不讲文字规律，加上艺术家天生不与人同的个性，把“大”讹写为“犬”的情况也是有的，但不是主流。
比如传为张旭的《古诗四帖》中的“大火”误为“犬火”，犯这种低级错误的，也更加说明《古诗四帖》只能传为张旭所书了。再比如黄庭坚的作品中也有少量出现。但这些个案，往往会给草书学习者产生误导。
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