梁山接受招安，对抗辽国、扫平方腊后，朱仝被授为武节将军、保定府都统制。呼延灼被授御营兵马指挥使，后成为“中兴四将”之一刘光世的部下，曾击败金兀术，在淮西阵亡。
关胜被授为武节将军、大名府正兵马总管。三人在平定方腊后，都成坐镇一郡，手握重兵的人物，在宋江被毒杀时，都没有为宋江报仇或者仗义执言。
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恐怕是他们在上梁山的时候，也是被形势所迫，不得不投靠梁山，接受朝廷招安后，才算是找到了真正的归宿。自然不会再为了一个曾经伤害自己的人多说什么，以免糟蹋了自己的前程。
其实施耐德在塑造这三个人物的时候，也就表明他们不可能跟梁山一帮人是一条心，一个是“忠义化身”关羽的后人，一个是“美髯公”形象酷似关羽，最后一个是北宋名将之后。
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从各方面都在展示他们是忠贞不事二主的形象，即使是临时委身，也不会有太多真心实意，就像关羽暂时栖身在曹操手下一样。他们终究是会效忠于他本来就属于的宋朝官军阵营的，他们从来就不是真心属于梁山的！
生活在元末明初的施耐德，他的价值观也决定了水浒人物的结局
作为生活在元末明初的文人，施耐庵所代表的阶层，是一个极其矛盾的群体。他们深受儒家忠君爱国思想的教育，对当时蒙元朝廷尚且抱有天真的幻想。
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因此像施耐庵、刘伯温、宋濂这样的一代大儒，都曾参加过元朝的科举，高中进士，施耐庵和刘伯温还是同榜进士。也在蒙元朝廷当过官，后来因为不满元朝官场而辞官归隐了。
同时作为汉人的一份子，他们对入侵中原的异族，也有来自骨子里的厌恶和痛恨。所以他在创作的《水浒传》中描写，梁山好汉征伐辽国的时候，全胜而归，几乎没有什么损失。但真实故事是，宋军完全被辽军吊打，全军覆没。
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而作为地主阶级的文人士子，他们对草根出身的农民起义却也有着深深的排斥，所以他要安排宋江一心渴望这被朝廷招安的戏码。
但同样作为汉人的一份子，对农民起义军之间的相互残杀，更加是痛心疾首，因此他把梁山一百单八将，在南征方腊的时候，大部分都给写死了，表明自己不愿看到自相残杀的斗争。
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这样的充满矛盾的心理表述，其实也符合当时施耐庵的处境，他辞官归隐后，被张士诚请去做军师。后来因为张士诚要接受元朝的招安，劝说无果后，带领家人和门人罗贯中，离开张士诚，安心创作水浒去了。
对于施耐庵为什么不安排梁山好汉给宋江报仇，甚至把跟宋江义气深重的好汉都写死了。这要考虑北宋当时的局势，和施耐庵当时所处的时代大环境。
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作为后人，施耐庵是清楚，北宋当时是面临着金兵南下的社会极大的动荡，朝廷和整个汉人都需要拼死效力的忠臣良将，这是民族大义的问题，不能因为个人仇怨和得失，做无谓的内耗。
同样，施耐庵生活的当时，他同样面临着朱元璋逐渐统一南方，提出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号。这对于大江南北的汉族儿女，是多么振奋人心的一个消息，数百年的屈辱即将洗刷。在这个时候，还有什么理由计较个人的得失，旧主在民族大义面前，都是浮云！
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