本文只是代表小编本人的看法，毕竟每个人都有自己心中的女神，难免会有起冲突的，大家明白就行，谢谢大家！在大千世界中，会遇见很多人，不偏不倚你遇见了些文章的我《易经》讼卦上九爻的爻辞说：“上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。”“鞶”的本义是指皮质的束衣大带，“锡之鞶带”就是国君赐予臣下束衣用的腰带。《象传》又补充说：“以讼受服，亦不足敬也。”看来此次赏赐的不仅仅是一根腰带，而是赐予了一整套服饰，这件服饰有人就注解为命服。
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什么是命服呢？命服与后世的官服有什么区别呢？其实命服就是后世的官服，官服就是从周朝开始有的。周朝的官员等级分为九等，最低的一等称为“一命”，最高的是“九命”，这与后世一品大员、九品芝麻官的尊卑顺序恰恰相反。
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朝廷依据臣子的爵佚品位所颁赐的制服就称为命服，后世将官员及受封诰的妇人（称为诰命夫人）按品级穿的大礼服，均称为命服，也就是普通所说的官服。《诗经·小雅·采芑》中就有“服其命服，朱芾斯皇”之语，“朱芾”是赤红色的蔽膝，属于命服的一部分。由此可见，这里的“朱芾”和上文的“鞶带”都是命服的组成部分，代指整套的命服。
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那么官服是朝廷赐予的，还是官员自掏腰包购买的？答案是在周朝最低等的官服由官员自行购买，其它等级的官服则由朝廷统一发放。《周礼·春官·大宗伯》中记载：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”“一命”者是最低等级的官员，具体包括周王的下士，公侯伯的士、子男下属的大夫，“受职”就是接受职务，表示他们得到周王朝的正式任命，正式踏入仕途，成为周朝最基层的官员。“二命”者比“一命”者的等级要高，具体包括周王的中士，公侯伯的大夫、子男下属的卿，这个等级的官员受册命的同时，还得到了朝廷统一发放的官服。
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通过对比就可以发现，周王朝最低等级的官员，朝廷只给他们任命书，不会给他们发放官服，他们需要自行购买官服。这点在杜佑《通典》中讲得更清楚“受服于君，不自为也。然则一命者，其服自为也。”
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官服自周朝始，自行购买官服的先河也从周朝而开，到了清朝，官员自行购买官服的现象更为普遍。以清朝为时代背景的电视剧《宰相刘罗锅》中，有浙江巡抚孙有道买卖旧官服疯狂敛财的情节，就可以发现清朝官员的官服需要自己花钱置办，而且价格不菲。尤其是那些频繁升迁的官员，需要购买各种等级、适用于各种场合的官服，那可是一笔不小的开销。但是这些官服高价买来，穿旧了以后没人要，就是卖也不及原价十分之一。
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这个情节在历史中也得到印证，曾国藩在给家人的书信中就说他除了书和各种官服外，再无他物。晚晴一代中兴名臣有此言语，闻之令人慨叹。
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