】向传师没有自己私藏，他向地方投了信，后来因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。向传师看起来是真正的一个大家。
宋仁宗之后，北宋末代皇帝之一的宋徽宗爱上了石鼓，公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。随后，宋徽宗又把它们搬进了保和殿，好与朝夕相伴。某一天，他觉得这么宠爱不够啊，赶紧给它们穿黄金战衣吧，结果还给它们都刷上了金色。
仿的镀金石鼓
搞得后来，落入金兵手里的时候，金兵立刻觉得自己找到了稀世大黄金啊，把它们一起搬到了燕京，到了北方后，金人把黄金刮走了，又把石鼓给扔了。幸好后来又有位御史大夫，叫王檝的发现了这些石鼓，把它们搬到了孔庙，从此，十只石鼓安定了下来。
纪录片
不过，在日本侵华期间，石鼓跟着文物进行了为期十五年的南迁躲避日本人的炮火，期间，翻车了两次，险得又坏了。蒋介石前往台湾之时想带着石鼓走，但因为飞机超重，所以留了下来。如今，这十面石鼓一直存放在北京故宫博物院。
看到这儿，大家要问了，这石鼓到底是什么年代的，咋这么多人爱？
其实这石鼓是秦国的物件。
“汧沔鼓”：描绘了千河的美丽景色。
“车工鼓”：记述了秦公出猎的情景。
“田车鼓”：记述秦公及随从登原游猎的盛况。
“銮车鼓”：记述秦公游猎经虢城，銮车上悬挂彤弓、彤矢，从人齐聚，进献猎物，这时人群如障，非常热闹。
“酃雨鼓”：记述秦公及随从涉汧河时，从低处看到的情景。
“作原鼓”：记述在山上整修原地的场景。
“吴人鼓”：记述虞人为秦公献祭而奔忙。
“吾水鼓”：叙述秦国水清道平的美好河山。
“而师鼓”：记述秦公的述志诗。
“马荐鼓”：记述打猎而归时路遇之情景。
这里的秦公是哪一位还没有定论。唐代诗人韦应物、韩愈，北宋的欧阳修都认为属周宣王时史籀所作。郭沫若认为是秦襄公时的东西，近现代金石学家唐兰认为为秦献公叶十一年刻。前故宫博物院院长马衡认定石鼓刻于先秦时期。无论究竟是哪一位，肯定是在秦国国君称王之前的事儿，因为里面用的是“秦公”。
如今，康有为称为“中华第一文物”的陈仓石鼓已经成为了中国的九大镇国之宝，大秦帝国的“东方红”。
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