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【 青海|魔幻还是真实？央视报道的九层妖塔，原型真是青海热水一号大墓？】影视作品中虚构的九层妖塔
近日央视新闻报道“2018血渭一号墓”发掘的新进展，以“九层妖塔”真实版来作为标题，引发了社会热议。众所周知，所谓九层妖塔，是著名盗墓小说《鬼吹灯》中虚构的一个神秘遗迹。小说中的场景竟然真的在现实中存在吗？今天咱们就一起来聊一聊。
一、“血渭一号墓”名字怎么这么怪？有些朋友可能会有疑问，为何该墓葬被称为“血渭”？总是感觉名字怪怪的。 “血渭”是藏语的音译，其原意为“幼鹿”。由于相关墓群坐落于血渭草场，故此命名。“血渭”也音译为“偕微”“洫渭”“斜外”等，由于该墓葬的名字为音译，所以称呼并不统一。严格来说，《鬼吹灯》小说开始连载于2006年，所以书中“九层妖塔”的原型应该是当时已经发掘的热水一号大墓，这是座王墓。在其旁边400米处，还有一座陪葬贵族墓，因2018年被盗而展开抢救性发掘，这座陪葬贵族墓才是最近央视报道的血渭一号墓，也被称为“2018血渭一号墓”。
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陪葬贵族墓“2018血渭一号墓”发掘近照
热水一号大墓位于青藏高原柴达木盆地都兰县热水古墓群。大墓形制最大，等级最高，以其为中心的查汗乌苏河北岸墓葬有160余座，沿热水大山山麓向两翼呈长条形分布，东西绵延约3公里；河南岸有30余座墓葬。对比目前已考证的吐蕃藏王墓，如松赞干布墓，不难看出热水一号大墓规模最大、祭坛最宏伟、形制最为独特。
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王墓“热水一号大墓”外景
二、为何古墓变成了“妖塔”？首先，热水墓群依山傍水，确为风水宝地。而且据当地牧民传说，热水大墓地下有九层，在当地藏族民间俗称“九间妖魔楼”。据传热水古墓群有妖魔藏身，后来格萨尔王带领众英雄与妖魔激战，赶走妖魔，在古墓洞穴中留下无数金银财宝。
青海地方学者三木才从民俗文化的角度着手分析，他认为，热水一号大墓“属于吐蕃苯教文化系统”，其“墓顶‘墓室’总体布局便模拟了曼荼罗坛场结构”。苯教，听起来很陌生，其本身也具有神秘色彩——苯教中，最初地界被认为从内到外有九层，即所谓“九重天”，以及墓前的五条祭祀沟“苯神血祭”，都使得地下有九层木结构空间的热水一号墓显得更加扑朔迷离。后来藏民之所以称之为“妖楼”，是因为苯教葬仪在藏传佛教盛行的历史长河中逐渐被遗忘，在抑苯扬佛的潮流之下，佛教所倡导的天葬逐渐居于主导，因此在藏民中形成了热水大墓为异教邪道之墓的历史记忆。
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苯教宗教集会场景
都兰热水一号大墓的发现，以及其在民俗文化、传说和宗教中的特殊意义，都具有传奇色彩和神秘性，自然成为了小说写作的最佳素材。
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明清时期曼荼罗唐卡
三、墓主和族属之谜热水一号大墓的墓主人是谁呢？由于尚未进行系统性发掘工作，因此仍是一个谜。鉴于墓葬的形制、规格、规模等级都很高，墓主只能是王一级的贵族。有学者推测，大墓年代可能在公元700-704前后，也就是藏王赤都松赞及其王后琛氏统治时期。而社科院考古所王树芝研究员运用树轮年代学的方法，经过实验断定，热水一号大墓的封土年代应为715年或之后。因此，我们可以说大墓的大致年代在7-8世纪之间。
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