说一千到道一万，都不如自己去真正做一次
佛陀的开示、祖师的教言、前辈的经验,好比是专为医治我们轮回绝症的千金良方,但光有高明的医生、对症的药方是不够的,病要好起来,终究得靠自己老老实实吃药 。
——《前行笔记之耕耘心田》
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文：慧灯
日常生活中,我们多少都会生起烦恼,当家庭或发心工作不顺利时,我们要么跑到外面找个地方打发时光,要么看个电影转移注意力,或者找个人撒撒气,每当此时,我们能否想到用《入菩萨行论》所教之方法来对治呢?真的非常惭愧,很少想起来 。
比如路遇堵车,旁边的车非得钻空子插到你前面,当时你气得不得了:“我凭什么让你?如果每个人都像你这么插,还有没有交通规则了?”于是顺手拿起手机发朋友圈 。 而在本论的第一品(菩提心利益品)中我们学习了如何供养,若能在生起烦恼的当下,将马路边悦意的花朵和漂亮的树木供养给上师三宝,祈愿上师三宝慈悲纳受——念头一转,不仅断除了烦恼,还积累了资粮 。
再比如,我们对身体生起深深的爱恋,想给它买些化妆品和衣服,虽然也知道要少欲知足,但心里还是想着:“就买这最后一件,再不多买了 。 ”在对自身生起贪心之时,我们是否想到寂天菩萨教导过我们身体是不净的?有没有剖析并观想死亡之后它会发青、腐烂、被啖食,最后骨肉离散?哪怕静下心作意五分钟,相信买衣服的冲动都会减少许多 。
再看看闲谈,比如聊聊这位师兄怎么样,那位师兄家庭背景又如何......我们坐在一起聊是非八卦时,是否想到寂天菩萨曾说过闲谈是散乱之因,会造下很多语恶业,有没有想过将话题转移到讨论法义上来?
生起烦恼之时,正是运用所学之法义的好时机,而我们大部分时间都随着烦恼而转 。所以寂天菩萨才说“徒说岂有益”?他太了解我们凡夫了,其实说一千到道一万,都不如自己去真正做一次 。
【说一千到道一万，都不如自己去真正做一次】华智仁波切曾犀利地说,把佛法停留在凭口空谈却没有任何实修境界, 和鹦鹉学舌没有区别 。 重复经论,知识永远是佛菩萨和上师们的 。 我们要做的是像小擦擦那样,把圣者的智慧全部印入自相续,直至与上师无二无别 。
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