寿衣,指的是为亡者穿戴的衣服,人上了年纪,就会为自己做好一件死后要穿的衣服,也寓意是“健康长寿”,与生前准备棺材是一个道理,而人离世后,为什么一定要穿寿衣?不仅有科学考量,还为了子孙后代。
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顺治元年,顺治帝下令“改冠易服”,强制性的要求必须穿上满族服饰,满族服饰也是现代唐装马褂,后唐装马褂又扩展到方方面面,成为了现代寿衣的标准形式,为亡者穿上寿衣并没有特别的要求是穿传统寿衣还是现代寿衣,通常是给死者穿上干净紧整齐的平时所穿的服饰。
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寿衣也俗称“老衣裳”,若是亡者为男性,一般是由儿女来料理,若是亡者为女性,就是由女儿和儿媳妇来料理,而衣裤的件数也忌双喜单,寿衣通常也多是用绢棉做成,有“眷恋”和“缅怀”之意,而非是用皮和绸缎来做成,老话上是说怕轮回为兽类和断子绝孙。
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在闽南一带,为死者穿寿衣时,亲属还要先来个试穿,试穿后用一根没有秤锤的的秤来秤一下,同时在人面前说:“这是子孙用钱买来的”,这也是表达子孙的一片孝心,而这也绝非是毫无意义的事情,其中有着很大的意义。
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古时,人去世后要先装到棺材里,棺材则要在家里面停上一段时间,死者年岁越大,停放的时间也就越长,如果是因为还没有选择好坟地,停放在家中几年的也有,尸体必然会腐烂,为了防止液体渗漏,也就会在棺材里面放上一些草木灰等吸水的东西,为死者所穿的衣服也会多一些,又因内胆在上身,上身也就比下身要多。传统意义上,寿衣是根据亲人的年龄、属相来定下寿衣的件数以及颜色花纹,古时候,皇帝驾崩后穿的寿衣是15件套,即9领5腰加披风,寓意是九五至尊,花纹上皇帝是祥云腾龙。
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《幼学琼林》有说:“男子死曰寿终正寝;女子死曰寿终内寝。”我国讲究孝道,“白事”有非常多的讲究,儿女子孙尽孝,也希望亡者即使去世后,也能够守护这个家,保佑子孙后代。
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