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但是，民间素有“商朝以后无‘人皇’”的说法，那么，为什么在周朝以后的统治者，都只能称“天子”而不能称“人皇”呢？
这是因为，封神以后人皇降格为天子，神灵再不干涉人间之事。
【 干涉|为什么“商朝以后再无‘人皇’”了？跟姜子牙封神有关】就我国的神话传说来看，人皇的地位与天帝对等，他们各司其职，一个司掌人间事，一个司掌天界事，井水不犯河水。然而，在商朝建国以后，人类克服了种种天灾走向兴盛，天界则因没有新鲜血液补充人才凋零。神灵为了兴盛天界，特设下封神榜。
不过，不论是帝辛亵渎女娲招致祸端，还是诸神设下封神榜，这些都只是旁敲侧击的手段，亦或是天界进行的诱导。只有以人道的力量才能推翻人皇，所以，在整个封神战役的过程中，真神都只是起到了诱导的作用。
毕竟，九九人皇的地位与天帝对等，天神根本没资格操纵其气运。商纣王在摘星楼自焚之后，人间界已大不相同。姬发自称天子，降格为九五之尊，主动抛弃了人皇的身份。从这以后，人间皇帝的地位便永远低天帝一筹，再也无法与天道抗衡了。
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在人皇尚在时，天帝为了削弱人间力量，所以时刻关注人间界战争的进展，时不时派出神仙进行诱导甚至干预。等到封神之战结束后格局已定，人类再也无法阻碍天道。连九五之尊都要唯天命是从，所以，天神再也不会干涉人间事务，是以“商朝之后无人皇”。
当然，所谓的“不干涉”，其范围也是有限的，主要是不再干涉凡间的运势。从我国的神话体系来看，三皇五帝都是人皇，他们虽然不是神仙，但却有与神仙对等的地位。所以，神灵无法干涉国运，只能从旁诱导。在帝辛之后出现的天子、皇帝，都已降格，神仙虽然可以干涉国运，但却是没必要的。
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笔者认为，“商朝以后无人皇”还有一个原因，那就是《封神演义》这部作品对民间传说的影响。
除了《封神演义》之外，我们很少能看到神灵左右人间皇权的神话故事，为什么？因为不论是三皇五帝还是后来的天子，都不愿意将权力交给所谓神灵。倘若，《封神演义》一类的传说故事层出不穷，势必有无数举事者借用皇帝违背神灵的名义揭竿而起，这种情况显然是统治者不希望看见的。
或许有人会说，如果真的是这样，为什么所有皇帝都在强调“皇权天授”呢？
这里需要注意的是，皇帝会认同“皇权天授”，但却不认同“皇权天夺”，没有任何末代皇帝愿意承认自己的政权是被天道夺走的。在我国古代神话里，从没见过哪个神仙站出来批判某个皇帝荒淫无道，要剥夺其国运。就算有神灵下凡为皇帝指点迷津，也只是为他的行为作出规正或指导。
当然，皇帝对神灵的态度也是非常暧昧的，大多数皇帝都愿意强调自己生而异象，但这不过是借助了天道之名，以神灵作为背景忽悠老百姓而已，相信没有任何一个皇帝会心甘情愿地让神仙凌驾于自己。
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那么，封神之战爆发以前，神灵究竟有没有干涉人间气运呢？
严格来说，算不上是干预。
帝辛亵渎女娲，招致妲己降世，这是仇恨的因果，并没有影响殷商的气运。殷商之所以没落，完全是帝辛的个人选择。神灵在此期间，虽然进行了诱导，但帝辛自取灭亡才是首因。如果神灵真的打算干涉人间气运，何不直接派下神灵，率阐教截教等修真者，以一众天兵天将扫平殷商呢？
神灵采取的方式，是掀起封神之战应劫，最后，以封神榜为天界吸纳崭新的人才。这又绕回到最初的话题了，天界此举完全是为了兴盛天道。
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