在人类古代历史潮流里，神权与王权的结合一直都持续存在着。在中国，夏、商、周时期的神权在统治者的身上体现得淋漓尽致。尽管在周朝过后，王权逐渐沦为了绝对性质的统治手段，但神权依旧没有被彻底消除，而是换了一种方式，化作了维护舆论与修饰表面工作的一种常用手段。
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我们不管是在书上还是在影视剧中，时常会看到某地官员为了讨好帝王，总是会上书自己管辖的地域突然“天降祥瑞，”出现了凤凰、麒麟、神鹿等不可思议的动物或现象。其他大臣一听，便开口说些什么“陛下治世有道，天下海晏河清，位比尧舜，功盖三皇”之类的吹捧话语，皇帝一听便十分高兴，纷纷赏赐金银珠宝，朝堂上下一片祥和。然后再让人将这些祥瑞散布民间，大肆吹捧，便又能收割一片人心。
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【 给出|为何古代只要天降异象，都必有圣人现世？司马迁其实早已给出答案】▲月食照片
在中华历史上，一个国家要亡国之时，或者处于战乱时期，那么那一段时期的“天地异象”就会呈爆发式增长。例如清朝末年，人们看到的日食、月食、血月、荧惑守心等现象在一段时期内突然增多。这一部分是统治阶级把国家衰亡的锅甩给了天象，而另一部分则是有心人把这类现象夸大其词，好从中获利。事实上，这些伎俩其实都是帝王阶级惯用的手段。
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▲李渊剧照
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▲刘邦剧照
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▲汉高祖长陵
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▲司马迁剧照
这类手法的作用第一个无外乎是增加特色，第二则是用神化的表现方式来制造“天命观”以此树立君主的政治权威，第三便是美化改朝换代的行为，并将它们变成顺应天意的举动。可以看一下，许多出生时带有天地异象的君王，往往都是开国皇帝，就是此意。不过太史公这种表现形式虽然特殊，但是他的见解或是记载的历史就不是真实的历史了，那么作为一个史官，他就不太称职了。
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