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呼吸是表演内容的手段
呼吸是表演内容的手段，必须与唱腔的内容、情绪相吻合。在表现高昂的情绪时呼吸应当沉着稳定；在表演热情欢快的情绪时呼吸应当轻快灵活；抒情时呼吸则应当柔和平稳。
总之演唱时的呼吸不应当只看作是纯技术性的东西，而应当把它看成是唱腔艺术表演的有效手段，只有从唱腔的内容和音乐表演出发去运用自己的呼吸，才是演唱者练习呼吸的真正目的和途径。
【王盘声 黄士英 《王盘声沪剧唱腔艺术》 上海音乐出版社】
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“气口”是一种顿挫
……有气口的地方，有换气的也有不一定换气的，实际上，可以说气口是一种顿挫，犹如文章裹面的标点一样。因此，所谓气口的好坏，就不能单单理解为换气办法的好坏。而还有个气口的设置问题，如这一气口设置得好，还是不好，是少了一个气口还是多了气口，都能对唱腔的艺术效果发生影响。并且气口设置的特定规律，是形成流派特色的一个重要因素。反过来说，你气口的设置虽很恰当，但你换气的方法很拙劣，戏曲界也会笼统地说你气口不好的。故气口二字严格地讲，它应包含换气的方法及换气点的设置，它是属於一种创作手段。
【卢文勤 《戏曲声乐教学谈》 北岳文艺出版社】
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在一个小小的关节上创建自己独特的运腔手法，才能创造风格、创建流派。
如果说两个演唱者都具有抑、扬、顿、挫的技巧，但即使唱同一首歌，效果也不可能相同，甚至优劣悬殊，关键是在运腔时，什么地方该“抑”，什么地方该“扬”，什么地方该“顿”，什么地方该“挫”，各人理解不同（这种运腔有时可能是直觉的）；很可能正是在一个小小的关节上决定了一首歌的成败。
乐感是先天的感性的，修养是后天的理性的，后者可以弥补前者的不足，光有前者可以成为歌唱家，二者兼有可成艺术家，因为后者可以进一步发挥、创造乐感。
【潘乃宪 《声乐实用指导》上海音乐出版社】
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演唱的“气口”是艺术现象
在中国传统艺术里，“气”是一个很重要的范畴。“气”就是“生命”，是一种“内在的生命力”。“内练一口气”，就是练习用“气”推动着、支持着“咬字”、“行腔”乃至表演，就象书法里“气”支配着“用笔”一样。
因此，演员演唱的“气口”不是自然现象，而是艺术现象。
【 换气|演唱的“气口”是艺术现象】“自然”的“气”总是要“断”的，但“艺术”的“气”却可以是“无限的”。演员需要运用好“气口”、通过换气、偷气等方法完成唱腔。“气口”的正确处理，不仅在于演唱中换气的需要，而且它对唱腔演唱起着运气自如、行腔贯穿饱滿、抑扬頓挫分明等重要作用。
【赵志安 《传统京剧京胡伴奏艺术研究—音乐人类学视野的个案分析》湖南文艺出版社】
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注意用气方法
吐字归音的技巧必须与呼吸发声等练习有机地结合进行训练。在吐字归音的全过程中，并不单纯是吐字器官唇、齿、舌牙、颚的活动，而是演员的各器官全面配合进行的活动。因此在吐词技巧训练中，不但要注意声音的明亮集中，口齿的清晰伶俐，而且又必须注意到用气方法。
在字头出字阶段要求阻气有力，字腹归韵时气流要集中有控制，在字尾收音时，气要隨着尾音的音势而行，而且要在字尾结束、声音停止后气再放松。还要依据声调的高扬转降、词意不同、人物感情的起伏而调节气流的强弱变化。吐字时要求出字有力，有“嘴劲”，这并不是说要使用大力气用拙劲，而是要用适度的力量。也就是说要根据每个音节在语句中的地位和作用，给以大小强弱恰到好处的气力。要用“巧劲”，才能获得“大珠小珠落玉盘”的艺术美感。
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