在历史这片星空下，有着不计其数的"星星"，正是因为有了他们的独特存在，所以更加衬托出这片星空的奇妙之处，其中有一颗星星是这样闪烁着其自身的光芒。
郭沫若在历史的长河中用自己坚定的信念支撑着，在暗淡无光的星河中，能够划破这片黑暗冲出束缚的唯有手中的笔杆，思想随着纸笔划破雷雨天际，透漏出一束阳光。
用强劲的文字语言让自己可以在这个饱受争议的"暴风雨"中找到自己可以宣泄的一个窗口，却从而不管后人如何议论自己的坦率真诚。
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他以文章诗歌唤醒国人丢失掉的百折不挠的精神，揭露藏在黑暗深处的丑陋，冷血。正是这样直击深处，揭露事实的举动将他送到了风口浪尖，承受这场风暴带来的回馈。
一代文学大家的评价
纵观郭沫若这样一位中国现代作家、历史学家、考古学家，在文学上有着重要地位的一位近代传奇人物，但是国人对这样一位受人尊重人物的评价却是毁誉参半。
从中国古代史研究，古文学方面都有着巨大辉煌的成就，尤其是现在这样在多方面取得辉煌成就的文人却是不多的，用奇才二字形容一点都不夸张。
从考古界来说，郭沫若对考古有着几乎疯狂的痴迷。他的梦想就是在他有生之年挖开中国各大帝王的陵墓，就是这一梦想的执着也使得对他褒贬不一的评价有着重要作用。
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女儿眼中的父亲郭沫若
据他女儿郭庶英讲，她的父亲的性格坦率，个性要强，在文学界有着比较好的造诣，但就政治谋略来讲，就略显稍逊。政治界是很微妙的存在，是需要有一定谋略，他女儿回忆道，他父亲没有什么突出的谋略。这也为他以后在政治界的发展窥见一二。
他在政治界有着潮流的前卫思想，对政治的讲话不像其他政治家严谨，总是激情高涨，所以有许多的人并不喜欢他的讲话方式。他的女儿郭庶英曾评价父亲道：“关于我的父亲，我不觉得他有多伟大。但是随着人生阅历的增长，我对父亲的敬意越来越重。”
父亲尽管患有耳疾，但是从不受此影响，父亲一生著字多达千万之字，坚守之毅力给孩子们有了很好的榜样。
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艺术界的造就
郭沫若在学术艺术界的造就是不可否认的，具有代表作《女神》一篇的发布，开辟了一代新诗风的浪潮，强烈地展示了"五四狂飙突进的时代精神"。为其思想情绪的宣泄找到了一个有效的出口，但因其太过于揭露现实，随着时光的流逝，得不到后代部分读者的认同。
1937年，郭沫若先生发表的一篇《驳说儒》中对胡适先生的《说儒》这一篇文章进行了批判，提到孔子所说的"小人儒"指的是无勇，高等游民等一些社会的寄生虫，并且后期写了一篇《十批判书》对儒学进行全面批判，针对孔墨和儒家八派来进行"批判"。
近几年，在"国学热"兴起之后，国内对郭沫若先生的声音掀起了一股海浪似的批判声，这就使后来有了"远看是条狗，近看是郭沫若"也有了"墙头草""没骨气""胆小若懦弱"等声音的再度响起，郭沫若再次存在于国人的谈论声中。但是这些声音的出现却是有的符合事实，有的捏造事实。
从整体而言，郭先生从青年开始便一直投身于革命抗战事业文学史之中，用自己纸笔下的诗歌文章鼓舞着千千万万的国人英勇奋战，投身于抗战救国实现国家自强之路。
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"考古界"的浪潮
本是一名在文学界有着造诣颇高的郭沫若先生，但是却对考古有着很深的执着。在建国初期国内有人提起关于"皇陵"的发掘，随着这二字的传播，让本就欣喜的郭先生下定了决心想要一探皇陵。
1956年这一年是考古界忘不了的一年，随着一座皇陵的开发（万历朱棣皇帝）本应该是考古界的新开篇，但是因为当时对出土文物保存方法的不成熟，使得出土的文物因氧化遭到严重的毁坏。
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