?丰子恺 | “要做一个好文艺家，必先做一个好人”
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【?丰子恺 | “要做一个好文艺家，必先做一个好人”】1918年5月24日在杭州 ， 弘一将入山修梵行 ， 携弟子刘质平（左）、丰子恺（右）合影
先器识而后文艺——李叔同先生的文艺观
李叔同先生 ， 即后来在杭州虎跑寺出家为僧的弘一法师 ， 是中国近代文艺的先驱者 。早在五十年前 ， 他首先留学日本 ， 把现代的话剧、油画和钢琴音乐介绍到中国来 。中国的有话剧、油画和钢琴音乐 ， 是从李先生开始的 。他富有文艺才能 ， 除上述三种艺术外 ， 又精书法 ， 工金石（现在西湖西泠印社石壁里有“叔同印藏”） ， 长于文章诗词 。文艺的园地 ， 差不多被他走遍了 。一般人因为他后来做和尚 ， 不大注意他的文艺 。今年是李先生逝世十五周年纪念 ， 又是中国话剧五十周年纪念 ， 我追慕他的文艺观 ， 略谈如下：
李先生出家之后 ， 别的文艺都屏除 ， 只有对书法和金石不能忘情 。他常常用精妙的笔法来写经文佛号 ， 盖上精妙的图章 。有少数图章是自己刻的 ， 有许多图章是他所赞善的金石家许霏（晦庐）刻的 。他在致晦庐的信中说：
晦庐居士文席：惠书诵悉 。诸荷护念 ， 感谢无已 。朽人剃染已来二十余年 ， 于文艺不复措意 。世典亦云：“士先器识而后文艺” ， 况乎出家离俗之侣！朽人昔尝诫人云：“应使文艺以人传 ， 不可人以文艺传” ， 即此义也 。承刊三印 ， 古穆可喜 ， 至用感谢……（见林子青编《弘一大师年谱》第二〇五页 。）
这正是李先生文艺观的自述 。“先器识而后文艺 ， “应使文艺以人传 ， 不可人以文艺传” ， 正是李先生的文艺观 。
四十年前我是李先生在杭州师范任教时的学生 ， 曾经在五年间受他的文艺教育 ， 现在我要回忆往昔 。李先生虽然是一个演话剧 ， 画油画 ， 弹钢琴 ， 作文 ， 吟诗 ， 填词 ， 写字 ， 刻图章的人 ， 但在杭州师范的宿舍（即今贡院杭州一中）里的案头 ， 常常放着一册《人谱》（明刘宗周著 ， 书中列举古来许多贤人的嘉言懿行 ， 凡数百条） ， 这书的封面上 ， 李先生亲手写着“身体力行”四个字 ， 每个字旁加一个红圈 ， 我每次到他房间里去 ， 总看见案头的一角放着这册书 。当时我年幼无知 ， 心里觉得奇怪 ， 李先生专精西洋艺术 ， 为什么看这些陈猫古老鼠 ， 而且把它放在座右 ， 后来李先生当了我们的级任教师 ， 有一次叫我们几个人到他房间里去谈话 ， 他翻开这册《人谱》来指出一节给我们看 。
唐初 ， 王（勃） ， 杨 ， 卢 ， 骆皆以文章有盛名 ， 人皆期许其贵显 ， 裴行俭见之 ， 曰：士之致远者 ， 当先器识而后文艺 。勃等虽有文章 ， 而浮躁浅露 ， 岂享爵禄之器耶……（见《人谱》卷五 ， 这一节是节录《唐书·裴行俭传》的 。）
他红着脸 ， 吃着口（李先生是不善讲话的） ， 把“先器识而后文艺”的意义讲解给我们听 ， 并且说明这里的“贵显”和“享爵禄”不可呆板地解释为做官 ， 应该解释道德高尚 ， 人格伟大的意思 。“先器识而后文艺” ， 译为现代话 ， 大约是“首重人格修养 ， 次重文艺学习” ， 更具体地说：“要做一个好文艺家 ， 必先做一个好人 。”可见李先生平日致力于演剧、绘画、音乐、文学等文艺修养 ， 同时更致力于“器识”修养 。他认为一个文艺家倘没有“器识” ， 无论技术何等精通熟练 ， 亦不足道 ， 所以他常诫人“应使文艺以人传 ， 不可人以文艺传” 。
我那时正热中于油画和钢琴的技术 ， 这一天听了他这番话 ， 心里好比新开了一个明窗 ， 真是胜读十年书 。从此我对李先生更加崇敬了 。后来李先生在出家前夕把这册《人谱》连同别的书送给我 。我一直把它保藏在缘缘堂中 ， 直到抗战时被炮火所毁 。我避难入川 ， 偶在成都旧摊上看到一部《人谱》 ， 我就买了 ， 直到现在还保存在我的书架上 ， 不过上面没有加红圈的“身体力行”四个字了 。
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