《资治通鉴》第16卷 汉纪八 汉景帝前三年（丁亥，公元前154年）【原文】条侯军中夜惊，内相攻击，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，顷之，复定。【译文】周亚夫的军营中，夜间突然惊乱，内部互相攻击，甚至闹到了周亚夫的大帐附近，周亚夫坚持睡着不起，过了一会儿，就恢复平静了。
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【解析】看到这段材料，我想起两个字——营啸。古代军队中因为军法严苛、氛围极其压抑，士兵精神高度紧张。一旦出现什么刺激，就容易造成精神崩溃，引起连锁反应，导致彼此之间相互残杀。我在查百度的时候，发现最早有记录的“营啸”是在《通鉴纪事本末》中记载的在东汉时期。而近代发生在国内的营啸，要数解放战争时期，国民党孙元良率领16兵团发生的营啸事件比较有名。据说这是世界军事史上万人大规模“营啸”的最后一次。其实看上面这段材料，也有点像营啸。话题扯远了，回归正题。军队作为暴力机器，其强大在于成建制、有组织。如果军队缺乏或者失去组织、管理，就算是人数再多，也没用。现在，周亚夫的军队发生了惊乱，周亚夫不但没处理，反而继续睡觉，最后反而啥事都没有，这是为什么？1.确保主将安全之前说了，七国之乱的吴王收买了不少亡命徒。在长安到荥阳、洛阳这条路上埋伏周亚夫未果。这说明吴王不介意使用暗杀将领这个招数。那么现在周亚夫军营出现动乱，有没有可能是吴王死士搞出来的？不排除有这个可能性。假如这个时候，周亚夫面对营中动乱亲自出面去处理。注意看这一段：内相攻击，扰乱至帐下。从解决问题的角度未必是错，但是同样也给可能存在的吴王死士以刺杀的机会。万一，来一只浸毒冷箭怎么办？为了安全，周亚夫不能动，一动就给了对方可乘之机。2.定军心人是从众的，营中发生混乱，会使得别人也跟着乱。周亚夫治军如何？且看“细柳观兵”，极重军法纪律。作为统兵大将，在军中树立权威，士兵见之时又敬又畏惧。巴普洛夫著名的折腾狗实验，狗听到铃声，没吃的也照样流口水，因为形成条件反射。同样，人也能形成条件反射。周亚夫带兵过程，就是让士兵军官形成条件反射的过程。只不过，这个条件反射是对于周亚夫和军令的绝对服从和令行禁止。说白了就是，只要带有周亚夫印记的东西，往那里一杵，你们这些人全都给老子乖乖的！营中混乱，乱兵不见周亚夫缓则罢了，一见周亚夫，就算不见人，只见军帐、军旗甚至身边亲卫。脑海中如同巴普洛夫那只铃铛被摇动一般，全都乖乖的。再从另外一个角度去看定军心。人不但从众，而且还有服从权威的习性。在群体中，个人向权威看齐，只要权威如何，个人大概率会不加思考跟着权威走。这个权威可以是权力领袖，也可以是意见领袖，也可以是人群中有独特标识的，到现在可以是十八线小网红。当群体发生混乱，很大程度上是个人失去与权威的联系，导致个体行为失去统一引导。而个体又是不一样的，自然就是各种行为千奇百怪。如果让个体重新再看到权威存在，那么个体的行为又会向权威靠拢。当混乱的士兵看到周亚夫巍然不动时，一方面会安定下来，另一方面更清楚既然周亚夫都如此，那么这事就没什么大不了的。类似的事情还有两个。其一，东汉时期，吴汉担任大司马，带兵出征。晚上有人偷袭，军中惊乱，吴汉也是卧床不动，而后各部自动返回部队，动乱没过多久就消除。其二，东汉末年，张辽统兵，夜间有人在营中作乱放火。张辽一面安排人镇抚军心，一面带人站在军阵中不动。没过多久士兵就安静下来，作乱者也全被擒获。3.乱中有序国画大师齐白石说一句话“学我者生，似我者死”。你要是看到周亚夫、吴汉的例子，真以为营中混乱，然后就啥也不管继续睡觉。那就是齐大师说的“似我者死”。人家周亚夫、吴汉就只在那睡觉，没其他安排了？有些东西没写，不代表没有！张辽的做法就是没写出来的。周亚夫巍然不动，定军心，实际上必然也要派人四处去镇抚、组织恢复。而不是单纯的等士兵自己安定下来。这才叫面上镇定从容不迫，实际手上动作从没停歇。【启发】“营啸”这事，咱们是不可能遇到了。但是处理“营啸”这个时的思路，尤其是周亚夫的做法，却是非常值得思考和借鉴的。简而言之，就是当你作为领导，出现坏事的时候，你应该怎么做？是追究责任？是立马想怎么解决？都不是！你首先应该做的，维持表面镇定，让人觉得你胜券在握、云淡风轻。当然，实际上你内心是波涛汹涌也没关系。可是你在别人面前必须是泰山崩于前而面不改色心不跳。员工看到你如此表现，心就定了，不会有小九九冒出来。对手看到你如此表现，心中就琢摸不定，不知道你到底深浅如何。领导看到你如此表现，觉得你有大将之风、沉着稳定。而你自己维持表面镇定更是一种情绪控制术，让你能够快速冷静下来想解决思路。这个东西，作为老板更要精通。尤其是当你遇到困难的时候，如果你表现出惊慌失措。我敢保证，你那些供应商就会围过来找你要货款，直接把你推向深渊。而你的员工见你如此，更会想出各种办法，在你大船沉之前，狠狠的咬一口走人。至于想跑路的，嘿嘿，你懂，不点破！不知不觉又写了将近2200字，看到这里即是有缘，不敢奢求您打赏，能否点个赞？
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