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王阳明知行合一在国人的心目中，一直都信奉这么一个观念：五百年必有圣人出，如果说孔子、孟子，一直到宋代的朱熹是过去的泰斗级的人物，那么朱厚照时期的心学大师王守仁，在明之后的知识分子心中，一定可以和前人比肩。他的学问大、他所开创的心学自称一派，被称为“阳明心学”。在中国历史上，他是一个承前启后的标志性人物，他的哲学思想传到了东南亚，日本和韩国，对周边国家的治学产生了巨大的影响。但是在官场上，他却是一个有争议和不顺的人物，哪怕是他为大明朝平定了藩王作乱，生擒了宁王，没有得到嘉奖不说，反而开启了他又一波起伏的人生。建功、却未被表彰，说起这其中的原因，还得从明朝的建立者朱元璋建立的一套制度有关。
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朱元璋剧照明太祖废除丞相制度的危害朱元璋作为历史上第二位，从农民这个群体中奋斗出来的君王，对前朝为什么会走向覆灭有比较深刻的认识，在他眼里无非是因为女宠、宦官、外戚、权臣、藩镇、夷狄。对于这些人，在他的意识里概括起来都是得了权力的臣子（也就是权臣），只有限制他们的权力，就失去了动摇王朝根基的基础。朱元璋在位时，凡事都是亲力亲为，在限制群臣的权力方面的确收到了比较好的效果，可这也出现了比较尴尬的问题：皇帝也是人，精力也是有限的，万一有个头痛脑热的，那么一大摊子事儿该怎么办？谁能保证后面的继任者都是亲政爱民的主儿。到了明成祖时期，这个弊端暴露的更加明显，朱棣对这个制度作了一点补充：设立内阁制度，这个时期的内阁只听命于皇帝，相当于是专用的秘书，地位不高。话有说回来，朱元璋当初之所以会废除丞相制度，是因为他觉得一个王朝的核心是君王。在他眼中，老朱家的后继者以守成之君居多，只要他的子孙能够时常心存敬畏，顾念先祖创业的不易，将忧患意识挂在心态。他希望他的后代都能成为中兴之主或守成贤君，不得不说这位和尚出身的帝王，是个十足的理想主义者，甚至到了自负的底部。对于如何延续执政香火上，他的想法是美好的，可现实未必如此。要知道“物竞天择、适者生存”，他的这种想法违反了自然规律。也就说根本不可能会有一直的明君，从一开始就错了。如果遇上一个不作为的君王，再加上一个不经鼓捣闯祸的君王，很容易被那些对权势所热衷，私心很重的人所利用。这一点在明武宗朱厚照身上表现的就很明显，他是个只热衷于在豹房取乐的人，还爱出巡，对于政事基本交个了几个心腹太监。可这是朱厚照一个人该背的锅吗？将所有的过错都退给他至少是有失公允的，我们要知道，要培养一个合格君王的概率有多小，更何况在那样的环境之下，至少有这几个主要原因，让明君难遇。
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东宫太子?1.皇位的世袭制，即太子继承皇位东宫太子在正式登基之前，都会有非常好的教育，这些教育教的是如何做人、如何守住自己的道德，可对于实操的部分就比较少了。我们都知道任何习惯和意识的培养都要经过专门的刻意练习的，但所有的书本都没涉及到这一块，平白无故的要他们雄才大略，心怀忧患意识，无异于水中捞月。这就好比让一个衣食无忧的公子，凭空去体验饥饿的感觉，对于一个只是概念中存在的“饥饿”而非实际的感觉，根本是不被体会到的，等到他们真的走上了帝位，他们看到的和听到的，往往又不是真实的情况，多数是佞臣只让他们听好听的，只是真实情况，那些损害他们利益，关系到他们得失的情况，都被刻意压了下来。2.佞臣太多，了解不到真实情况权力者的周围从来都不缺乏这为了升官发财的人，只要能讨得执政者的欢心，他们会千方百计去这么做，佞臣当道，哪些做实事的人，自然成了他们的眼中钉，真实的民意根本就到不了皇帝的听力范围之内。3.教育和文化的问题儒家文化作为读书人思想的根基，它从来都强调的是：作为一个臣子要学的是如何对上尽忠，对父母如何履行孝道。至于君王做的对不对，根本就时他们认识的盲区，只要君王舒心就是天下人的福气。读书人的这种思想导致他们在位时，根本不敢反对皇帝，不会为君王提出应对之策，只会对付权臣，好像解决了权臣，围绕在帝王身上的问题都会迎刃而解一样。
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