文章看完了，你有何感触啊，欢迎下方留言美好的天气，美好的心情，再阅读一边有趣的文章，这一天都快乐了！小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第三》司马炎第十八篇文：小A斯蒂芬
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原文【61】：制曰：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳，以治易乱。绝缣绝之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静，家给人足，聿修武用，思启封疆。决神算于深衷，断雄图于议表。马隆西伐，王浚南征，师不延时，獯虏削迹，兵无血刃，扬越为墟。通上代之不通，服前王之未服。祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。皇帝李世民撰写道：晋武帝司马炎继承基业，是承受了上天的命令，让他来掌控天下，教化劝导百姓，以逸待劳，以治世代替乱世。他下令杜绝了丝织物的贡品，舍去了雕琢华丽的装饰，把奢侈的风俗改变为简单节约的制度，停止浮夸的社会风气而返归淳朴。他喜欢直言不讳的人，也留心选拔这样的人才，刘毅、裴楷都是因为本性耿直而不被其所容纳，嵇绍、许奇虽然与其有仇怨但是仍然重用他们不舍弃他们。他以仁德制御万物，以宽厚而得人心，有宏伟大略，符合帝王般的器量。于是百姓都非常的平和形成了恬静的风俗，家家户户都可以自给自足，然后才去修整武备，为开疆扩土做准备。他的决策堪称神机妙算，他的决断都是雄图大业的气象。他让马隆去西伐，让王浚去南征，出师迅捷不拖延时间，就让北方的少数民族销声匿迹了，兵无血刃，扬州越地就化为了废墟。打通了上代人不能够打通的道路，降服了历代先王都没有降服的土地。自是祥瑞的征兆不断出现，异端的风俗教化全都被肃清，做成了堪比天人的功劳，形成了霸王一般的大业。
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原文【62】：虽登封之礼，让而不为，骄泰之心，因斯而起。见土地之广，谓万弃而无虞；睹天下之安，谓千年而永治。不知处广以思狭，则广可长广；居治而忘危，则治无常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于祸乱。是犹将适越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而觅路，所趣逾远，所尚转难，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦难乎！不过，虽然司马炎因为推辞谦让而没有实行封禅大礼，但是骄傲自满的心理，由此而生。他看见自己的土地非常广大，认为可以万世无忧；他看见天下如此的安定，认为就算过了一千年也是一样的治理。他不懂得身处广大空间的时候要思考狭窄之路上应该怎么办，只有这样才能够长久的身处广阔的空间之中。身居治世的时候而忘记危难困境的时候，那样去治理国家不会出现长久的治世。再加上他建立的制度不得其所，委托寄予厚望的人也不对，本来想要进一步提升事业的高度，但是却率先迎来了祸乱。这就像是给一个想要去越地的人指了一条前往沙漠的道路，习惯登山的人却选择了乘坐舟船航行去寻找道路，可是只能越走越远，越走越难，南北差异加倍殊途，高下相反，要想走上正途，根本就是难上加难。
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原文【63】：况以新集易动之基，而久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；杨骏豺狼，苞祸心以专辅。及乎宫车晚出，谅闇未周，藩翰变亲以成疏，连兵竞灭其本；栋梁回忠而起伪，拥众各举其威。曾未数年，网纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。弃所大以资人，掩其小而自托，为天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于后。且知子者贤父，知臣者明君；子况且凭借刚刚建立集合起来的易于松动的基业，又没有长治久安建立难以撼动基业的考虑，所以才会出现贾充这样的凶恶的小人，怀揣着奸险的志向而拥有重权。杨骏这样豺狼一般的人，包藏着祸心却掌握辅佐朝廷的大权。等到司马炎去世，居丧还不满周年的时候，藩镇们全都从亲近变得疏远，连连发兵竞相毁灭国家的根本；原本国家的栋梁全都由忠臣变得虚伪，各自拥兵显示武力。不过数年的时间，国家的纲纪大乱，海内动荡不安，宗庙被迫迁徙。原本的帝王之道，反不如纹身的百姓，神州大地上的火红的城县，全都变成了被发人的家乡（纹身之俗和被发之乡，都是少数民族风俗指代，这里是在说五胡乱华的时代）。抛弃了自己的优势却资助了别人，掩盖自己的弱点而自欺欺人，被天下人耻笑，是什么原因呢？其实就是因为有失谨慎在前，所以才贻患后世。要知道，能够了解儿子的才是非常贤德的父亲，能够了解臣子的才是明君；儿子如果是个不肖之子的话家族注定会败亡，臣子如果不忠于国家的话毕竟会导致国家的混乱。国家混乱了则不能够恢复安宁，家族败亡了则不可能再被保全。所以君子要防患于未然，圣人则可以窥测见祸乱的发端。而晋世祖司马炎困惑于荀勖的奸诈计谋，痴迷于王浑的奸伪计策，心中所想的在众人的议论中屡次反复，事情也不能够决定于自己的意图。本应该除掉元海（十六国时期汉赵开国皇帝刘渊的字）却没有这样做，终于导致外族扰乱华夏大地；本应该废掉晋惠帝（司马衷）却没有废掉，终于使得晋朝的基业被倾覆。能够保全一个人只不过是小德，拯救天下苍生才是大功劳，舍弃一个儿子只是件小事，安定社稷的人才是大孝的德行；况且晋朝是经历的三世的资本才成就的事业，只延续到两代孽子就丧失了一切，正所谓是取轻德而舍弃了重大的功绩，畏惧去做一件小事而忘记了什么是大孝。圣贤们留下的治世之道，岂能是这样的呀！虽然司马炎有一个好的开始，可是却由于他背离了这种正道而没有完满的结局，所以每当我看这段历史的时候，总是会感慨万千。小A斯蒂芬发表于2020年8月18日。
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