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民俗|草台戏、滩簧、踏白地……松江老底子的这些传统民间文艺，你知道吗？

民俗

叶榭文化源远流长 ， 其中传统民间文艺资源丰富 ， 以自身独特的艺术形式产生及传承 ， 承载着历史的记忆 。
草台戏
始于唐代中叶 ， 镇上大户逢做寿喜庆 ， 搭台邀戏班唱戏 ， 当时的戏台称“瓦肆勾栏” 。宋、元时期 ， 由商界邀戏班在农历正月十五元宵灯会上搭台唱戏 。明后 ， 关帝庙会声名远播 ， 戏班不邀自来 ， 收钱演出 。
民俗|草台戏、滩簧、踏白地……松江老底子的这些传统民间文艺，你知道吗？
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“瓦肆勾栏”始行于镇上 ， 后乡村富户仿效 ， 于草地上搭简易台邀戏班演出 ， 故称为“草台” 。每逢草台戏演出 ， 观众如潮 。30年代起 ， 草台戏逐步进入镇上茶馆 。影响较大的是朱宣荣茶馆 ， 因其场所较大 ， 草台戏演出亦为最多 。其时草台戏与茶馆演出并存 。一直沿至50年代 。
滩簧
滩簧始于清代中期 。初由外镇艺人来叶榭演唱 ， 表演形式简单 ， 街头场角拉开摊子就唱 ， 所唱曲调大多为沪剧基本调及民间小调 。演唱内容都为“落难公子中状元、私订终身后花园”式的才子佳人戏片断 ， 吸引观众无数 。有不少戏迷拜师学艺 ， 自组戏班 。清末陆家宅(今车亭村陆家队)女艺人陆小妹吸收江南田山歌及民间小调韵律 ， 改进和丰富了沪剧唱腔 ， 成为第一个沪剧著名女艺人 。民国初期 ， 金家、车亭、张星、堰泾、东勤、永联、叶兴等地均有滩簧戏班 ， 秋闲与节日期间频繁活动于各村宅 。
踏白地
踏白地又称“小热昏” 。艺人均为外埠流商小贩 ， 边拉边唱 ， 中间推销小商品 ， 兜售的商品大都为梨膏糖 ， 故又称为“卖梨膏糖” 。因表演时不用搭台 ， 随地即可演唱 ， 故称“踏白地” 。演员一般2~3人 ， 也有1人单档的 。节目根据社会时弊而编 ， 讽刺性强 。因怕得罪地方当局和地方豪强 ， 故自称“小热昏”(意即小人已热昏了头)搪塞在前 。踏白地节目风趣发噱 ， 深受乡民青睐 。旧时境内随处可见 ， 一直沿传至60年代初期 。
小青班
叶榭小青班源远流长 ， 宋代已很活跃 。“小青班”即是江南民间丝竹演奏班子 ， 主要有二胡、琵琶、弦子、竹笛、芦笙、扬琴、三弦、铃板等民族乐器 。
农闲时 ， 一批农村爱好丝竹的小青年拜师学艺 。组成班子 ， 应邀至有喜事人家演奏曲目 。小户人家演奏1天 ， 富户演奏3～5天不等 。东家酒饭招待 ， 另送“红包”相谢 。因丝竹演奏班子主要是一批小青年 ， 故将其称为“小青班” 。直至解放前夕 ， 叶榭铁塔、张星、堰泾、永联、长兴等地均有小青班 ， 活动至50年代 。演奏曲目有《紫竹调》《梅花三弄》《快乐》《行街》等 ， 调有官、商、角、征、羽五音阶、一板一眼、一板七眼 ， 一板四眼极少见 。
号子
汉初建盐廒后 ， 刘濞在叶榭集盐北运 ， 后又炼铁铸钱 ， 卸盐及铁石搬运十分繁重 。先民在数千年的繁重劳动中 ， 创造了劳动号子 。后来劳动号子不断发展变化 ， 并应用到造房、农事、船渔、作坊等各业的劳动中去 ， 劳动号子有单人号子和多人号子两种 ， 激昂有力 ， 节奏性强 ， 似歌非歌 。部分号子一直流传到60年代后期 。
民俗|草台戏、滩簧、踏白地……松江老底子的这些传统民间文艺，你知道吗？
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搬运号子：搭房上梁号子、装卸号子、扛物号子、推拉号子 。
工程号子：打夯号子、打桩号子、锯木号子 。
农事号子：舂米号子、挑担号子、打麦号子 。
船渔号子：拉纤号子、摇橹号子、拉网号子、扯篷号子、拷水号子 。
作坊号子：打铁号子、榨油号子 。
号子选
装卸双人号
1=C 2／4中速、有力激昂
(甲)抬起来呀 ， (乙)上跷板呀 ， (甲)步步小心


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